Отзыв на книгу «Йога-сутры»

Поиски человеком своего «Я» становятся самым актуальным требованием в условиях противоречивого мира. Вместе с быстрыми и часто негативными изменениями в обществе, расширением влияния и ростом возможностей средств массовой культуры, человек чувствует неустойчивость своего существования. Поэтому одной из главных задач теории и практики гуманитарных наук являются вопросы, связанные с духовным, культурным совершенствованием человека, развитием самосознания личности.

Настоящая книга «Йога-сутры», написанная авторами Татьяной Ворониной и Вирендра Кумар Агравал, является философским осмыслением познания человеческого «Я». Впервые наиболее полно система йоги была детально представлена древнеиндийским мудрецом Махариши Патанджали. Цель йоги – реализация «Я», выявление настоящего «Я», скрытого в его идентификации с природой – с телом, эмоциями, душой.

Авторы данной книги проделали большую работу по её написанию: прочитали все основные древние индуистские тексты в их первоисточнике, проанализировали научные знания по физике, биологии, философии, психологии.  По своему теоретическому уровню и методической разработанности книга  «Йога-сутры» вправе может занять достойное место среди литературы такого уровня, так как помогает человеку осмыслить опыт своего «Я», овладеть навыками духовной практики. Книга включает четыре главы, введение, заключение. Тексты четко структурированы, логичны, практически обоснованы,  последовательно описаны йога сутры.

Чтение данной книги поможет переосмыслить сущность человеческого «Я», смысл жизни, место человека во Вселенной.

Книга предназначена для широкого круга читателей. Может быть использована в качестве пособия для учителей, преподавателей образовательных организаций, а так же студентов гуманитарных специальностей.

Кригер Галина Николаевна

кандидат психологических наук, доцент кафедры гуманитарных наук Беловского института (филиала) ФБГОУ ВПО «Кемеровский государственный университет», отличник народного просвещения,

лауреат конкурса «Человек года» 2010г.

Уважаемые читатели, перед вами уникальная книга! Это толкование «Йога-сутр» Махариши Патанджали. 

Мой учитель Вирендра  потратил двадцать лет своей жизни, чтобы изучить все главные книги индуистской культуры в первоисточнике и дать понятное объяснение тому, что именно хотел сказать мудрец Махариши Патанджали, рассказывая о йоге.

Все эти знания мой учитель передал мне и я, понимая их важность и уникальность, написала эту книгу. В ней о философии йоги рассказывается понятным языком, многие вещи мы объясняем с точки зрения современной науки. 

Если вы любознательны и интересуетесь йогой, если вам интересно саморазвитие, если вы практикуете йогу, тем более, если вы учитель йоги , эти знания окажутся для вас чрезвычайно полезны. 

Если вы психолог, Вам также будет полезна представленная в книге информация о структуре личности, которая является истинной и полной.

Мы постарались исправить все ошибки и развеять все мифы. Из этой книги вы узнаете, что такое, на самом деле, такие состояние как: самадхи и самьяма. В нашей книге мы рассказываем читателю о том, что философия йоги — это не что-то загадочное, эзотерическое и недоступное...нет, йога рассказывает человеку о сам себе, о структуре его личности, о его скрытых силах и возможностях. Можно сказать, что йога — это инструкция для использования человеком всех тех сил и способностей, которые дала ему природа.

В нашей книге мы попытались дать научное объяснение такому сложному понятию, как Бог, Божественное сознание и т.д.

Эта книга будет издана в Индии в 2024 года. Но у вас есть возможность ознакомиться с ней уже сейчас.

Все предшествующие толкования «Йога-сутр» были переведены с санскрита на английский язык и только затем с английского на русский. Уникальность этой книги состоит также в том, что она является единственным толкованием, которое переведено с санскрита сразу на русский, что позволило избежать ошибок двойного перевода.

 Прежде чем, взяться за этот труд, я изучила все доступные толкования «Йога-сутр» других авторов, все они сложны для понимания…..невозможно что либо понять прочитав их. Эта книга объясняет философию йоги на простых жизненных примерах. В книге мы представили йогу, как знания доступные и полезные для каждого человека, а не только для монахов в оранжевых одеждах. 

Итак, перед вами четыре главы (195 сутр) знаменитых на весь мир «Йога-сутр» Махариши Патанджали. Счастлива, что я внесла свой вклад в толкования знаний, истинность которые проверена тысячелетней историей!

От авторов.

Йога — это интеллектуальная собственность Индии. Существует традиция представлять интерпретацию знания «Йога-сутр» йогами на основе знаний их собственного опыта. Цель — помочь другим людям научиться йоге. Таким образом, за всю историю многие люди представили много различных интерпретаций «Йога-сутр». Я йог, некоторые достижения и успехи были достигнуты и мной. Йога помогла и помогает мне решать все проблемы и вопросы моей жизни, йога помогает мне добиваться поставленных целей. Я считаю, что знание йоги является очень полезным базовым знанием для каждого человека, оно украшает своим прикосновением каждый аспект человеческой жизни и делает ее прекрасной.

Махариши Патанджали был очень умным, талантливым и знающим человеком. Он оказал на меня большое влияние. Махариши Патанджали — мой кумир, я его большой фанат.  Это книга —  дань моего уважения к Махариши Патанджали.  Помочь читателям понять и познать мудрость йоги — еще одна причина для написания этой книги.

Знание «Йога-сутр» — это древнее знание индуистской культуры. Я хотел объяснить это знание, взглянув на него с современной научной точки зрения. Знание «Йога-сутр» одинаково полезно как для мужчин, так и для женщин. Кроме того, это знание является универсальным знанием, поэтому оно полезно для людей всех стран, культур и цивилизаций.

Поэтому я решил сначала объяснить и научить мудрости «Йога-сутр» женщину, живущую за пределами Индии. После этого вместе со своей ученицей я планировал представить полное объяснение знаний йоги, я собирался представить интерпретацию, используя знание опыта нас обоих.

В современном мире мы все связаны друг с другом посредством Интернета. Через социальные сети можно легко связаться с любым человеком из любого уголка планеты. А благодаря онлайн-переводчику языковая разница не является проблемой.

Таким образом, я начал свою поисковую кампанию по выбору моей ученицы. У меня были определенные критерии выбора: я искал человека, в котором йога была от рождения, который много путешествовал по миру, в котором есть талант писателя.

Я занимался поиском в течении двух лет и четырех месяцев. Ежедневно я изучал около десяти профилей женщин из разных стран мира. Я начал свою поисковую кампанию 2 марта 2017 года.  Я внимательно изучал профили женщин из Америки, Аргентины, Бразилии, Канады, Англии, Франции, Испании, Португалии, Италии, Германии, Швеции, Швейцарии, Австралии, Израиля, Китая, Японии и России.

Таким образом, я продолжил свои поиски. В июне 2019 года в России я нашел свою ученицу в лице Татьяны Ворониной. В личности Татьяны все, что мне было необходимо присутствовало в лучшем виде.  Я предложил Татьяне себя в качестве учителя йоги. Татьяна приняла мое предложение. Итак, с июня 2019 года я начал обучать Татьяну мудрости «Йога-сутр». На мой взгляд, йога присутствовала в Татьяне с рождения, так что Татьяна наверняка могла испытать знание «Йога-сутр» на своём собственном опыте, я не ошибся. 

После трех лет обучения Татьяна смогла представить объяснение сложного знания «Йога-сутр» простым языком, взглянув на него с современной научной точки зрения.

Вирендра Кумар Агарвал.

Мы с моим учителем Вирендрой написали прекрасную книгу. Это было непросто. В эту книгу мы вложили много труда, наших стараний, мы писали её с любовью, с большим желанием чтобы каждый человек мог понять знание йоги.

Я много путешествовала по миру, меня всегда привлекала культура народов разных стран. В своих поездках я много фотографировала и по возвращению писала рассказы о своих путешествиях. 

В 2019 году я получила предложение от уважаемого Вирендры из Индии стать моим учителем йоги. Никогда раньше я не занималась йогой, мне было интересно, я решила попробовать и согласилась. Мой дорогой учитель Вирендра уже тогда говорил мне о том, что мы напишем прекрасную книгу, но я не соглашалась с ним: «Какая может быть книга о йоге, когда я совсем ничего об этом не знаю?». Мне казалось это невозможным. Но всё случилось именно так. Мой учитель учил меня йоге в течении трех лет с огромным терпением, преодолевая трудности, связанные с проблемами перевода специфических йогических терминов, ведь аналогов для многих санскритских слов в русском языке просто не существует.  Могу точно сказать, что моему учителю было нелегко со мной, во время обучения он столкнулся с препятствиями, которые описаны в «Йога-сутрах». Он знал об этих препятствиях и поэтому мы всё преодолели. Спасибо моему учителю Вирендре за его труды и знания!

За время моего обучения я полюбила йогу, поняла её суть. Знание йоги, действительно, универсальное знание, которое принесет пользу человеку любой страны, культуры и религии. При помощи знания йоги можно сделать этот мир лучше, а всех людей счастливее.

Сегодня наша книга готова. То, что три года назад мне казалось невозможным воплотилось в реальность.  Уверена, что при помощи нашей книги многие люди смогут стать успешными йогами.

Татьяна Воронина.

Введение.

Йога является уникальным интеллектуальным достоянием древней индуистской культуры. Значение йоги для человечества в целом невозможно переоценить, поэтому в 2016 году ЮНЕСКО включила йогу в список нематериального культурного наследия человечества. Знания йоги дошли до наших дней благодаря индийскому философу, писателю и лингвисту Махариши Патанджали. Именно он впервые записал и систематизировал знания, которые уже тысячелетия приносят пользу человечеству.

Сегодня йога является популярным предметом, практически, во всех странах мира. Многие люди благодаря йоге улучшают своё физическое, психологическое и духовное состояние, кто-то добился особых сверхдостижений на пути саморазвития.  Многие индийские и зарубежные ученые написали за это время множество книг и статей о йоге. В Интернете можно найти много материалов и информации на эту тему. И даже после этого знание «Йога-сутр» понять нелегко. Причина этого заключается в том, что эти знания были записаны тысячи лет назад на санскрите. Санскрит довольно сложный язык, каждое слово из которого имеет по несколько значений. Кроме того, уже более двух тысяч лет санскрит не является разговорным языком.

К сожалению, большая часть литературы, написанная на санскрите, была уничтожена британскими колонизаторами. В 1835 году британское правительство Индии объявило санскрит мертвым языком. Кроме того, вся древняя литература, написанная на санскрите, была объявлена ​​бесполезной, её изучение было запрещено. Англичане полностью перестроили образовательную систему Индии, «отменив» разом всю тысячелетнюю индуистскую культуру.

Причиной этого заключалось в том, что британское колониальное правительство, британские ученые поняли суть знаний древней индуистской литературы. Они поняли, что эти знания различными способами оттачивают и совершенствуют способности человека, наделяют его силой, уверенностью и вдохновляют жить со свободой. Именно поэтому за всю тысячелетнюю историю ни мусульманским завоевателям, ни британским колонизаторам, несмотря на их непрерывные усилия и давление, так и не удалось заставить индусов отказать от свей веры.

Чтобы поработить Индию навсегда, необходимо было лишить индусов их собственной религии, культуры, разрушить их систему образования, которая оттачивала и совершенствовала способности человека, делая народ Индии сильным и свободолюбивым. Знание йоги было базовым духовным образованием Индии. Поэтому британское правительство начало продвигать новую образовательную политику, начало разрушать и извращать знания, представленные древними индийскими мудрецами. По их указанию некоторые лжеученые стали намеренно искажать знания йоги. Таким образом, постепенно была распространена ложная версия йогический знаний. Знание йоги было намеренно извращено. Вот почему и в наши дни интерпретацию знаний, содержащихся в «Йога-сутрах» непросто понять, эти знания выглядят сложными и запутанными.

Нашей целью было представить знания «Йога-сутр» в их чистом виде, исправить все искажения и ошибки, представить знания в виде последовательности, в которой каждая следующая йога-сутра является продолжением предыдущей, где все знания связаны логически между собой, где одна информация вытекает из другой и является основой для следующей. Авторы этой книги прочитали все основные древние индуистские тексты в их первоисточнике, также авторы книги проанализировали знания таких современных наук, как физика, биология, философия.  В этой книге знания «Йога-сутр» представлены в чистом виде с учетом современных научных данных. Мы уверены, что читателю наша книга будет интересна.

Какова же была первоначальная цель Махариши Патанджали при написании книги «Йога-Даршана»? В чем состоит польза знания йоги?

Согласно современным научным исследованиям, работу человеческого мозга можно сравнить с работой интеллектуального суперкомпьютера. Человеческий мозг — это мир сам по себе, его возможности безграничны, он находится под влиянием Вселенной, и благодаря своим безграничным возможностям, он также сам может влиять на Вселенную. Обо всём об этом рассказывает йога. Поскольку человеческий мозг представляет собой интеллектуальный биологический суперкомпьютер, для его исправной работы требуется правильное программное обеспечение. Этим правильным программным обеспечением для человека являются истинные знания.  Ложное же знание, наоборот, действуют на разум человека как компьютерный вирус. Истинные знания — основа для правильной и безупречной   работы человеческого разума, эти истинные знания содержатся в «Йога-сутрах».

В результате процесса биологической эволюции миллионы лет назад на нашей планете появились первые люди. Племена первобытных людей жили в разных частях света. Эти люди делились на обычных и талантливых, благодаря которым происходило развитие человеческой цивилизации. Талантливые люди древности изобрели различные языки и письменность, используя неограниченный потенциал своего мозга (интеллектуального биокомпьютера) и сознания. Само по себе возникновение языка и письменности свидетельствует о безграничных возможностях человеческого разума, об огромном превосходстве человеческого существа над другими живыми существами. 

Любой человеческий язык и письменность способны полностью выражать всю гамму человеческих чувств, переживаний и эмоций. Создание языка, общение при помощи речи необыкновенно сложная задача - это является свидетельством огромного потенциала мозга человека.

Древнеиндийские мудрецы тысячи лет назад изобрели санскрит и письменность деванагари — это интеллектуальное богатство, получено благодаря использованию способностей читты (сердца) и разума (мозга) в состоянии глубокой медитации. Санскрит обладает самым большим словарным запасом из всех существующих в мире языков. При этом он настолько точен в определениях, что позволяет написать предложение с минимальным количеством слов. В наше время санскрит является языком компьютерного программирования. Таким образом, талантливые индуистские мудрецы ещё тысячи лет назад создали язык, наиболее подходящий, как для компьютерного программирования, так и для работы человеческого мозга (интеллектуального биологического компьютера). Доказательством необыкновенной ценности языка санскрит является тот факт, что он, являясь древнейшим из всех существующих языков, сохранился до наших дней.

В древности в Индии талантливых людей, знающих санскритский язык и письменность деванагари, называли риши. Эти риши наблюдали за различными аспектами, связанными с жизнью человеческого общества, природой и т.д. и записали знания, полученные от внутренних сил в процессе глубокой медитации в форме четырёх Вед. Эти древние Веды использовались, как учебная литература древней индуистской культуры. С помощью этих четырех книг риши обучали простых людей и делали их людьми мудрыми и знающими.

Талантливые индуистские мудрецы, изучившие четыре Веды, позже написали четыре разъясняющие подведы. В этих восьми книгах были записаны вселенские знания, полученные риши от внутренних сил в состоянии сосредоточенной медитации. Позже Махариши Капил представил в своей одностраничной книге философию «Санкхья-Даршана». Она была представлена в виде 22 сутр, с использованием всего 44 слов.  Это были обобщенные краткие знания о существующих в этой Вселенной элементах. Эти знания являются основой для знаний современной физики и биологии. После этого Махариши Панини подробно изложил грамматику санскрита в книге, состоящей из восьми глав «Аштадхьяи». То есть, все универсальные базовые знания индуистской культуры гениальные мудрецы древней Индии получали, находясь в состоянии глубокой медитации. Современному человеку это кажется невозможным, но тем не менее это так. Эти знания были записаны на санскрите и благодаря этому дошли до наших дней.

Не все люди обладают талантом, а санскрит был и остается непростым языком. Студентам того времени было непросто понять и использовать знания, записанные в этих десяти важных для индуистской культуры книгах. В те времена индуистские учителя столкнулись с проблемами при передаче знаний своим ученикам. Таким образом, появилось необходимость в технике совершенствования интеллектуальных, физических и духовных способностей каждого человека.  Махариши Патанджали был удивительно талантливым и исключительно знающим человеком. Махариши Патанджали представил труд, который представил решение проблем всех учителей и учеников того времени, он написал трактат, который оттачивает совершенствует и активирует все способности, силы и характеристики человека, делает из обычного человека, человека талантливого.  После того, как Махариши Патанджали написал «Йога-сутры» в образовании древнеиндийской индуистской культуры начался золотой период.

 Будучи необыкновенно одаренным и талантливым человеком, Махариши Патанджали написал несколько работ:

 «Махабхашья»

В те далекие времена санскрит также не был общепринятым разговорным языком, индуистским мудрецам и ученикам было трудно изучать и понимать грамматику санскрита, описанную в книге «Аштадхьяи» Махариши Панини. А не владея санскритом, невозможно использовать знания всей ведической литературы.

Тогда Махариши Патанджали написал «Махабхашью», книгу, состоящую из 84 глав. В этой книге Махариши Патанджали подробно и в простой форме представил все что касалось грамматики санскритского языка. Благодаря этой книге, санскрит стал языком общего пользования. Махариши Патанджали, таким образом, способствовал тому, чтобы каждый человек мог изучить и использовать знания древних книг. В наше время язык хинди является современной формой разговорного санскритского языка.

«Аюрведа».

«Аюрведа» была упаведой (разъяснение к Ведам) «Ригведы». «Аюрведа» — трактат по медицине в древности. Тогдашние индуистские мудрецы и ученики столкнулись с трудностями в понимании и применении знаний «Аюрведы». Махариши Патанджали был удивительным одаренным гением. Он преуспевал в различных областях знаний, в том числе и в медицине.  Он написал разъясняющие тексты, связанные с аюрведой, для учителей и учеников. Изучая эти тексты, становится легко понять и использовать знания «Аюрведы». Вклад Махариши Патанджали в области аюрведы был высоко оценен тогдашними индуистскими мудрецами. Многие лекарства и методы лечения были называли «Йогой», именно в честь Махариши Патанджали.

«Йога-Даршана».

Основной и наиболее важный дар человечеству Махариши Патанджали преподнес в виде книги «Йога-Даршана». С включением книги «Йога-Даршана» в индуистскую систему образования в древней Индии начался золотой период возникновения талантливых йогов, и индуистская культура стала активно развиваться.

В книге «Йога-Даршана» Махариши Патанджали представил образовательную программу, целью которой является сделать из каждого ученика человека-йога, который умеет эффективно использовать весь свой внутренний потенциал.

Дисциплина, свобода, читта, сознание, душа, ум, мозг, эго, интеллект, память, мудрость, пратибха, асмита, сон, практика, мастерство, страдание, блаженство, проблема, реальность, философия, самадхи, самьяма, способ, решение, успех, внутренняя сила, способности, характеристики, особенности, использование, сотрудничество, Бог, пракрити, атом, Вселенная, природа, аскеза, самообучение, знание и т. д. — вот только некоторые из важных слов, объяснение которых дается в представленных Махариши Патанджали 195 йога-сутрах.

 Махариши Патанджали представил техники и технические знания, которые предназначены для умелого использования способностей читты - невидимого органа, который генерирует ощущения и эмоции, расположенного в сердце. Читта, расположенная в сердце, является объектом основного внимания «Йога-сутр». Самадхи — это состояние читты. Способность останавливать инстинкты читты является основным симптомом йога. Самьяма — это йогическое средство совместного использования объединенных способностей разума, мозга и читты с концентрацией. Читта — это инструмент, показывающий йогам реальность любого объекта. Сознание йогов использует возможности разума, мозга и т. д., используя читту. Душа йога видит согласно инстинктам читты.  Махариши Патанджали представил программу по превращению читты студентов в читту студентов-йогов с помощью аштанга-йоги. Йога — это техническая программа использования сил души путем активации и повышения уровня сознания и очищения читты. Читта — наиболее важный для йога инструмент.

 Махариши Патанджали изложил всё учение йоги всего в 195 йога-сутрах в четырех главах всего на четырех страницах. Вторая йога-сутра в первой главе книги «Йога Даршан» гласит: «Йога — это процесс сдерживания инстинктов читты».

Разум и читта — это две невидимых субстанции. Разум — это невидимый орган, расположенный в мозге. Читта — это невидимый орган, расположенный в сердце. Разум фантазирует об увиденном и услышанном, относящемся к внешним элементам. Воображение может основываться как на реальных вещах, так и быть безосновательным и причудливым. Ощущения и чувства рождаются в сердце. Чувства и ощущения, обитающие в сердце, не являются беспочвенными, не являются мнимыми. Именно чувства, рожденные в сердце, дают энергию для того, чтобы воплотить в реальность то, что воображает разум.  Благодаря следованию дисциплине йоги, читта йога, находящегося в состоянии самадхи, показывает истинную реальность всего. Таким образом, воображение йога, основанное на истинных знаниях, создает основу для будущих реальных событий. Йог становится человеком, который воплощает в жизнь любые свои планы и фантазии.

Главная способность йога уметь управлять инстинктами (тенденциями) своей читты, находясь в состоянии самадхи. В состоянии самадхи тенденция негативности и безразличия в читте йога ослабевают, одновременно с этим усиливается позитивная тенденция, благодаря этому йог видит и узнает реальность любого объекта. Высший из семи типов прагьи йога активируется, когда его читта, шаг за шагом, совершенствуется посредством практики йоги.

Словом, асмита в «Йога-сутрах» называется склонность разума видеть только одну сторону любого объекта или мира в целом и игнорировать другие стороны происходящего. Благодаря сдерживанию, избавлению от этого инстинкта (асмита), многомерный талант йога становится активным. 

Неправильный перевод с санскрита на другие языки мира некоторых слов, использующихся в «Йога-сутрах» меняет смысл сказанного, возникают ошибки и человек не получает реальной пользы и опыта йоги. Из нашей книги мы постарались исключить любые ошибки и недопонимания. Знания «Йога-сутр» представлены нами в исключительно чистом виде.

В некоторых интерпретациях других авторов слово «читта» переводится, как ум, а «вритти» как мысли. Это неверный перевод, который искажает смысл учения йоги. Поэтому работая над книгой мы огромное внимание уделяли переводу с санскрита каждого специального термина. Таким образом, наша книга лишена каких-либо ошибок, связанных с переводом.

Классическая книга «Йога-Даршана» была написана на санскрите. Санскрит является мертвым языком и не являются языком разговорным — это проблема. Большинство людей мира не могут самостоятельно прочитать и изучить «Йога-сутры», они могут изучать «Йога-сутры» только с помощью интерпретаций, изложенных другими авторами. Но из-за того, что слова санскрита имеют по несколько значений, чтобы выбрать подходящее для перевода слово необходимо обладать особым талантом понимать сложные знания. Не все авторы обладают таким талантом, не все авторы сами являются йогами. Таким образом, возникают различные интерпретации, меняющие смысл сказанного Махариши Патанджали. Эти интерпретации распространяются по миру, в результате возникает некоторая путаница и древние знания искажаются.

Философия йоги является интеллектуальной собственностью и частью древней культуры Индии. В древней Индии учение йоги было основным образованием, которое давали ученикам в ведических школах.  Многие ученые во всем мире в наши дни приняли философию йоги Патанджали и его знания, как важные концепции человеческой жизни. 

Практика йоги полезна для каждого человека. Она помогает в преодолении повседневных жизненных трудностей, а также спасает человека от любой физической и душевной боли. Знание йоги — это древняя научная техника, которая просветляет душу и делает будущее человека светлым. Йога превращает обычного человека в вершину божественного творения, поэтому мы можем видеть, что возможности йогов высокого уровня безграничны. 

Несмотря на то, что о йоге в современном мире знает практически каждый, знания большинства людей ограничиваются только физическими практиками. Читать и изучать философию йоги для большинства людей кажется чем-то очень сложным. Поэтому нашей целью было представить знания йоги простым и, насколько это возможно, понятным языком. Наша интерпретация основывается на простых примерах, взятых из обычной жизни. Мы хотели, чтобы каждый человек мог извлечь для себя пользу из древних знаний и, таким образом, смог стать сильнее как духовно, так и физически, стать человеком, который способен воплощать в жизнь любые свои планы и мечты.

В книге мы рассказываем о том на что следует обратить особое внимание во время занятий йогой, как преодолеть препятствия, с которыми сталкивается практикующий.   Эта книга была написана с целью предоставить самые простые техники и методы, для того чтобы впитать, понять и испытать на собственном опыте истинную суть йоги. Эта книга принесет пользу каждому читателю, поможет активировать его спящие силы, способности и энергии, что сделает читателя успешным во всех сферах жизни.

Эта книга была написана с величайшей преданностью и искренностью, с большим желанием и надеждой на то, что утомленные сердца читателей вновь обретут своё духовное сознание.

Слово «йога» произошло от древнеиндийского санскритского слова
 «сложение». На языке математики символом сложения является знак «+».  Символ «+» произносится на санскрите как слово «Dhn». Многие санскритские слова имеют несколько значений. Слово "Dhn" означает также "рост". 

Таким образом, можно понять, что йога - это учение, которое содержит определенные знания и практики, помогающие развивать, укреплять и объединять все силы и активы человека. Йог - это совершенный человек, использующий весь потенциал, который дала ему природа. Это сильная и гармоничная личность, способная решать любые жизненные задачи быстро и эффективно.

Йога, через процесс самопознания, рассказывает человеку о его возможностях и характеристиках, и затем учит его объединяя свои силы, увеличивать свой потенциал.

В книге «Йога-Даршан» знания даются поступательно, шаг за шагом. Знания, содержащиеся в одной йога-сутре, опираются на знании из предыдущих йога-сутр, поэтому йога-сутры следует изучать последовательно, одну за другой.

Когда мы говорим о способностях и потенциале человека что мы имеем ввиду? Какими силами и характеристиками обладает человек?

1. Интеллектуальные способности человека - это интеллект, мудрость, талант, память и т. д.

2. Внешние характеристики – внешний вид, принадлежность к определенному полу (мужчина или женщина)

3. Внутренние силы человека – его душа и сознание.

4. Физические активы – это интеллект, ум, читта, чувства, физическая сила и т. д.
 
 5. Интеллектуальная собственность человека – те знания и информация, которой он обладает.

6. Материальные активы человека – деньги, богатство, материальные ценности. 

7. Духовные активы человека – это его характер, уверенность в себе, моральный дух, сила воли, трудолюбие и т. д.

8. Божественные качества человека – это преданность, ответственность, самоотверженность, вера в Бога и т. д.

9. Частица Бога и частица Богини являются трансцендентными активами человека.  Подробнее об этом мы поговорим позже.

Махариши Патанджали в книге "Йога-Даршан" представил программу образования, направленную на развитие всех этих способностей, характеристик и сил человека.

 Основная цель йогического образования Махариши Патанджали состоит в том, чтобы сделать обычного человека более сильным, преуспевающим и богатым во всех отношениях. Йог - это человек, преуспевающий во всех сферах жизни: это крепкий физически, духовно и морально человек. Йог добивается высокого положения в человеческом обществе, он счастлив и богат.
Кто бы мог подумать, что можно научится тому, чтобы быть счастливым и богатым?! Йога говорит нам, что это возможно!

Йог - человек свободный от всех видов страданий, он всегда находится в
 состоянии блаженства. Йог - это человек, которого не пугают проблемы. Любую проблему йог воспринимает как вызов и успешно её решает. Попадая в неблагоприятные, тяжёлые жизненные ситуации, йог не впадает в уныние, вместо этого он направляет все свои силы на то, чтобы найти выход из создавшейся ситуации. Для йога не существует проблем, которые невозможно решить.

 Самая важная характеристика йога — видеть реальность. Это значит, что йог с легкостью может отличить правду от лжи, честного человека отличить от лживого. Видеть происходящее вокруг в истинном свете - одно из главных преимуществ йога перед обычным человеком. В современном мире, где средства массовой информации часто манипулируют фактами, занимаются откровенной ложью, где люди без стеснения лгут друг другу, способность видеть реальность вещей жизненно необходима.

Обычный человек не может видеть истинную реальность вещей. Йог же эффективно выполняет свои задачи, именно благодаря тому, что способен видеть реальность в свете истины. Вот почему Махариши Патанджали назвал свою книгу «Йога-Даршан».  Значение слова "даршан" на санскрите — "видеть".

Изучение "Йога-сутр" систематически развивает осознанность йога, очищает и укрепляет его память.  Йога учит человека концентрации, благодаря которой йог способен использовать своё время наиболее эффективно.  В процессе самопознания работа йога состоит в том, чтобы задавать вопросы и искать ответы на них. Изучая "Йога-сутры" с вниманием и интересом, занимаясь усердно практикой, человек становится йогом.

"Йога-сутры"

Махариши Патанджали представил знания йоги в книге «Йога-Даршана», разделив их на четыре этапа. Эти четыре этапа объясняются в четырех главах.

Название первой главы книги «Самадхи».

Чтобы достичь успеха в любой работе первостепенным требованием является получение базовых знаний, связанных с этой работой. Успех достигается за счет эффективного выполнения намеченных задач, поставленных с учетом необходимых базовых знаний. Поэтому в начале книги «Йога-Даршана» в первой главе Махариши Патанджали представил основные знания, необходимые человеку для того, чтобы стать йогом.
Эти базовые знания далее помогут практикующему в изучении и применении на практике тех вещей, о которых рассказано в следующих трех главах. 

В первой главе Махариши Патанджали дает ответы на следующие вопросы. Кто такой йог, чем йог отличается от обычного человека?  Сколько существует видов вритти?  Как они контролируются?  Что такое практика и бесстрастие?  Что такое самадхи?  Что такое ОМ? Сколько существует типов йогов?  Что мешает практике йоги?  Как преодолеть эти препятствия?

Для йога важно знать обо всех этих вещах.  Изучение первой главы дает йогу руководство и наставление на пути утверждения себя в форме йога.  

Глава I «САМАДХИ ПАДА»

№ 1. Теперь давайте приступим к дисциплине йоги.

Дословный перевод с санскрита этой йога-сутры означает "хорошее начало". Под "хорошим началом" подразумевается рекомендация начинать любую работу с позитивным настроем и энтузиазмом.

Учение йоги является основным учением системы образования древней индуистской культуры.  Первая сутра рекомендует изучать, содержащиеся в "Йога-сутрах" знания, как дисциплину (науку) с позитивным настроем. 

Йогу следует изучать с желанием, строго выполняя все предписанные рекомендации, то есть соблюдая дисциплину, оставив лень и произвольное поведение.

Все 195 йога-сутр описывают важные для становления йога вещи.  Изучая и практикуя знания, содержащиеся в "Йога-сутрах", обычный человек легко становится йогом.

Основная цель первой главы — ознакомить читателя с основами, которые необходимы и полезны для дальнейшей практики "Йога-сутр". 

Если человек действительно хочет стать йогом, если человек хочет добиться особых достижений, занимаясь йогой, он должен тщательно изучить, понять и запомнить знания, являющиеся основой учения йоги.

Благодаря изучению и практике знаний "Йога-сутр", интеллектуальные способности йога совершенствуются и становятся интенсивными. Йог умеет максимально эффективно их использовать.

 На самом деле, знание "Йога-сутр" являются истинным, универсальным знанием, которое полезно для каждого человека, поэтому при желании это знание легко понимается и усваивается.

Изучать "Йога-сутры" дисциплинированно - означает работать планомерно, работать согласно заранее составленному плану и строго ему следовать. Настоящий йог всегда составляет сильный план прежде, чем что-то сделать.

Планирование — это работа мозга, который по своей сути является биологическим суперкомпьютером. Большинство людей не в состоянии максимально использовать возможности своего мозга, но человек-йог способен это делать. Очень важно, что у йога вырабатывается сильная привычка к планированию.

Таким образом, первое чему должен научится йог -  это работать с позитивом, а также выработать и укрепить привычку работать строго по заранее намеченному плану.

№ 2. Контроль над инстинктами читты — это йога.

Обладание контролем над инстинктами читты является характерной чертой йога. 

В этой сутре впервые употребляется слово "читта". Чтобы узнать, что же такое читта, забежим вперёд и обратимся к йога-сутре №34 третьей главы – там сказано: "Когда йог делает самьяму в сердце, достигается знание читты". Таким образом, мы можем сделать вывод о том, что читта расположена в сердце. Достижение же состояния самьямы – это вершина всего йога-образования. При помощи состояния самьямы йог добивается любых поставленных перед собой целей и получает знание о любом желаемом предмете. Но об этом мы поговорим позже.

 Эмоции человека рождаются в сердце, поэтому читта — это субстанция в сердце, где возникают эмоции.  Точно так же, как ум — это субстанция в мозге, где возникают мысли.  Ум и читта являются невидимыми органами.

Что же такое вритти читты?  Какова их природа и характеристики?

Согласно знаниям "Йога-сутр", существуют три основные вритти читты (инстинкты): позитивное отношение, негативное отношение и нейтральное отношение.  Другое название этих тенденций — гуны: саттва-гуна (положительный заряд), тамо-гуна (отрицательный заряд) и раджа-гуна (нейтральный заряд). Всё многообразие вещей в этом мире возникает в ходе взаимодействия и переплетения этих гун. Точно также природа человека определяется взаимодействием этих трех основных вритти (гун).

Читта является центральным пунктом управления человеческим телом. Место возникновения трёх основных инстинктов (эмоций) – это сердце.

Любое действие тела совершается под влиянием трёх фундаментальных инстинктов.  Любая работа совершается под влиянием положительного инстинкта.  Под влиянием негативных инстинктов не происходит никакой работы.  Сильное действие нейтрального инстинкта приводит к равнодушию.

Как работают три основные вритти читты? 

Положительные инстинкты читты сильны и активно поддерживают то, что мы считаем правдой.  Негативный инстинкт читты становится сильным и активно сопротивляется тому, что мы считаем ложью.  Нейтральный инстинкт работает под влиянием сильного положительного инстинкта и не работает под влиянием сильного отрицательного инстинкта. То есть нейтральный инстинкт, не имея собственной «воли» (заряда), присоединят свою силу к тому заряду (инстинкту), который в данном случае преобладает.

Что значит осуществлять контроль над вритти читты?

Большинство людей в этом мире рано или поздно попадают под влияния страданий (клеш), что мешает им быть счастливыми.

 Из-за того, что люди находятся под влиянием такого болезненного инстинкта, как авидья, они считают истину ложью, а ложь истиной. В результате, возникают ошибки, которые приводят к страданиям.  Предотвратить попадание инстинкта читты под влияние авидьи и других возникающих из-за авидьи страданий — это одна из целей йоги.

Что такое авидья, какие страдания мы получаем, попадая под её влияние и как избежать этих страданий мы узнаем позже, изучая вторую главу "Йога-сутр". А пока нам надо хорошо усвоить, что при помощи трёх основных (фундаментальных) вритти йог способен управлять всеми другими существующими вритти, согласно своему желанию.

Положительный, отрицательный и нейтральный – это три основных инстинкта. Все остальные эмоции, живущие в сердце, работают под влиянием этих трёх основных вритти. О том на какие группы делятся все вритти рассказывается в сутре №6 первой главы.

Вритти присутствуют в привычках, характере человека, но проявляются только в поведении. 

Например, если инстинкт гнева входит в привычку, характер и поведение человека - этот человек является человеком с гневной природой.  В нормальном состоянии инстинкт гнева не виден даже после того, как он включен в его привычку и природу.  Когда в каком-то случае, этот человек проявляет свой гнев (кричит, ведет себя агрессивно), тогда инстинкт гнева виден.

Такой человек, изучая, практикуя знания "Йога-сутр" и занимаясь самопознанием выясняет причину своего гнева. А причиной любого гнева является попадание под влияние инстинктов страдания (клеш). Йог избавляется от всех видов страданий, очищает свой ум и читту и берет своё поведение под полный контроль.

Задачей йога является остановить не все существующие вритти, а только те, которые загрязняют читту, то есть остановить любую деятельность, вызывающую внутреннюю нечистоту.

Существует два состояния читты: чистое и нечистое.

В чистом состоянии читты всё в человеке чисто. Тогда все силы и характеристики человека находятся в сильном и мощном состоянии. Читта в чистом виде действует, как инструмент с удивительными магическими способностями. Высшее чистое состояние человека называется состоянием кайвалья. Йог стремится к достижению этого состояния. Это вершина йога-образования.

К сожалению, некоторые вритти возникают в читте человека и своим влиянием загрязняют её. Вот почему очень важно остановить возникновение этих инстинктов (вритти)

"Йога-сутры" рассказывают о том, что это за инстинкты (вритти) и каким образом их можно контролировать.

№ 3. Тогда видящий утверждается в своей истинной форме.

Тот, кто контролирует инстинкты читты, наблюдая за своим поведением, находится в форме йога, контролирующего инстинкты читты.

Такой человек может полностью контролировать своё поведение, он обладает полным контролем над всеми своими эмоциями, чувствами, инстинктами (вритти).

В этом случае, видящим, тем кто наблюдает за поведением, является душа человека. Это и есть истинная человеческая форма - находится под контролем души, а не эмоций (вритти), рожденных в читте.

Когда йог останавливает возникновение импульсов, загрязняющих его читту, тогда его читта становится чистой. Тогда его душа также находится в чистом состоянии и становится хозяином тела. Об это много и подробно мы будем говорить в дальнейшем.

Когда чиста читта человека (отсутствуют дурные вритти), его душа становится чрезвычайно сильной. Уровень сознания человека повышается. Его прагья (высший уровень интеллектуальных способностей) активируется. Когда душа чиста, тогда прагья человека озаряется непрерывным светом интуитивного знания, идущего от души.

В чистом состоянии читта действует, как волшебное зеркало - в читте видно чистое и реальное отражение всего сущего. В этом случае, способности мозга и силы ума становятся интенсивными и утонченными, а уровень энергии в организме становится высоким. Это состояние кайвалья. Это настоящая форма йога. Йог в этом состоянии является человеком, который воплощает в жизнь свои мечты. Это состояние достигается прекращением возникновения вритти, загрязняющих читту.

 Таким образом, человек, контролирующий инстинкты своей читты, имеет форму настоящего йога.

№ 4. Тот, кто не может остановить вритти читты, похоже, попал под влияние вритти.

Давайте, попытаемся понять о чем здесь говорится на простом примере.
Йог, сдерживающий вритти, останавливает вритти гнева. Таким образом, в поведении этого йога гнев не проявляется. И этот йог действует как йог, сдерживающий гнев. В поведении же человека, который не может остановить гнев, гнев проявляется. Поэтому говорится, что он попадает под влияние инстинкта гнева, находясь в гневном состоянии. В этом случае, вритти гнева оказывают влияние на поведение человека, человек не может сдержать гнев, получается его инстинкты сильнее его, инстинкты руководят человеком.

Следует также отметить, что йога-сутра №2 не предлагает остановить абсолютно все вритти. Йог сам решает какая именно вритти вредна, какую именно вритти следует контролировать или остановить.

В поведении человека всегда виден эффект инстинкта (вритти).

Три основных вритти читты оказывают влияние на все другие вритти. В свою очередь, три основных инстинкта читты могут находится под влиянием каких-то других вритти. Таким образом, любая работа (действие) человека совершается благодаря взаимодействию этих инстинктов. Три фундаментальных инстинкта читты при этом определяют будет ли выполнятся та или иная работа или нет. Если в человека преобладает положительное отношение к какой-то работе (положительный инстинкт), он выполняет эту работу. Если в нем преобладает отрицательное отношение (отрицательный инстинкт), он не делает эту работу. Поэтому читту человека по праву можно назвать центральным пунктом управления телом.

Читта имеет три основных инстинкта: положительный инстинкт, отрицательный инстинкт и нейтральный инстинкт.  Давайте рассмотрим природу трех основных инстинктов с научной точки зрения.

 
Думаем, всем известно, что вся материя во вселенной состоит из атомов определенных элементов.  Все атомы состоят из трех основных частиц: протонов, электронов и нейтронов.  Протон имеет положительный энергетический заряд, электрон имеет отрицательный энергетический заряд, нейтрон – это беззарядная частица.  Наше тело также состоит из атомов.  Все протоны в организме имеют суммарный положительный заряд. Все электроны в теле человека имеют суммарный отрицательный заряд. Все нейтроны, обладая нейтральностью, имеют общий суммарный нейтральный заряд.

Сумма энергетического заряда всех протонов атомов, из которых состоит человеческий организм обуславливает существование положительного инстинкта, сумма энергетического заряда всех электронов складывается в отрицательный инстинкт, а сумма заряда всех нейтронов соответственно обеспечивает существование нейтрального инстинкта в человеческом организме.

Рабочая сила (энергия) тела совершает некоторую работу под действием положительного заряда и прекращает работу под действием отрицательного заряда.  Позитив приводит к позитивному настрою.  Негатив ведет к негативному отношению.  Безразличие ведет к нейтральному отношению.

Находясь под влиянием позитивного настроя, мы во что-то верим, поддерживаем это, стремимся к этому.  Мы во что-то не верим под влиянием негативных эмоций, противостоим чему-то или не делаем никакой работы.  Под влиянием нейтрального инстинкта мы становимся безразличными к любому объекту или действию.

Таким образом, йога-сутры №2,3,4  рассказывают о трех основных тенденциях читты и рассказывают о том, что  все вритти читты поддаются контролю.

Обычный человек не знает ничего о трех основных тенденциях (инстинктах, вритти). По этой причине, обычный человек не осознает наличия инстинктов внутри себя и не пытается их контролировать. То есть, как сказано в сутре №4, он попадает под влияние вритти. 

Как только йог овладевает способностью контролировать три основные тенденции (инстинкта, вритти) своей читты: положительную, отрицательную и нейтральную, с этого момента йог становится хозяином самому себе.  С этого момента йог может контролировать, либо остановить любую вритти по своему желанию.

Как йог это делает? 

Йог может изменить свое положительное отношение к чему-то на отрицательное и, наоборот, по своему желанию.

Простой пример: тучный человек имеет сильную привязанность к еде (сильное положительное отношение к приему пище, зависимость).

Чтобы предотвратить переедание, человек должен изменить свое отношение к перееданию с положительного на отрицательное.  Йог сможет сделать это, обычному человеку это не под силу.  Обычный человек навсегда останется рабом еды.  Потому что он не способен изменить свое положительное отношение к еде на отрицательное.
Для того, чтобы быть в состоянии это сделать, необходимо много работать над собой, терпеливо заниматься йогой.  Необходимо развивать в себе силу воли.  Только став йогом, обычный человек может контролировать все свои инстинкты.

Именно поэтому большинство религий рекомендуют верующим соблюдать посты – добровольные ограничения в употреблении пищи, напитков, а также отказ от развлечений. Подобные посты очень полезны, так как вырабатывают у человека навыки контролировать вритти своей читты, управлять своими эмоциями и быть хозяином самому себе.

В книге «Йога Даршан» даны знания, которые делают человека йогом.  Становление йога начинается со второй йога-сутры. Там говорится, что тот, кто обуздывает склонности своей читты, является йогом.  Йога-сутры №3-4 объясняют разницу между йогом и обычным человеком.  Йоги контролируют другие вритти, используя три основных вритти своей читты.  То есть меняя положительное отношение к чему-либо на отрицательное, и наоборот, йог останавливает любое вредное вритти и т.д.

Следующие семь йога-сутр рассказывают о существующих других пяти вритти Йоги.

№ 5. Все существующие инстинкты делятся на пять типов. Когда эти пять вритти находятся под влиянием клеш-вритти (страданий), тогда мы испытываем страдания, тогда мы получаем убытки, не добиваемся успеха в достижении поставленных целей. Когда эти пять вритти освобождаются от влияния клеш-вритти, тогда мы обретаем счастье, получаем особые достижения, достигаем поставленных целей. 

Йог останавливает действие инстинктов клеш (страданий). 

Клеш-вритти существует тоже ровно пять - это авидья (ложное знание), асмита (предвзятая оценка), рага (слепая привязанность), злоба и страх.  Их природа описана в начале второй главы. Мы поговорим об этом более подробно позже.

Клеш — это инстинкт, из-за которого человек испытывает страдания.  Обычный человек, не получивший йога-образования, пребывает в счастливом или несчастном состоянии, ничего не зная о пяти клеш-вритти страданий и не осознавая их существования. То есть, обычный человек действует и живет неосознанно, в отличии от йога, который знает о себе всё.

«Что является причиной моей печали?»

Обычный человек не думает об этих вещах, он упивается своими страданиями, считая, себя не в силах что-либо изменить. Он видит причину своих страданий во внешнем мире, в то время как причины страданий находятся в нём самом. Йог же, зная об этом, способен остановить страдания в любой момент.

№ 6. Праман вритти (то что человек считает истиной), ложное знание, воображение, сон, память — вот названия пяти существующих инстинктов (вритти).

Здесь следует заметить, что деление вритти на вритти ложного знания и вритти, которые человек считает истинным знанием (праман вритти), является сугубо субъективным. Человеку свойственно ошибаться, поэтому та информация, которую человек считает ложью, может оказаться правдой. А та информация, которую человек считает правдой, может быть ложью. Человек не редко ошибается, попадая под влияние страданий (клеш). Здесь деление знаний на истинное и ложное происходит субъективно, с точки зрения человека.

Праман вритти – это лишь средство для получение истинного знания, Праман вритти не является буквально истинным знанием.

№ 7. Праман вритти бывает трех видов: апна анубхав (собственный опыт), догадка (предположения), агам (знание сертифицированной книги, слова учителей или добрых, истинных, доброжелательных людей).  Знание, полученное с помощью этих трех источников, является средством достижения истинного знания. Знание, полученное из этих трех источников (праман вритти) помогает увидеть реальность. 

Человеческий мозг — это интеллектуальный биологический суперкомпьютер.  Сатья гьян (истинное знание) действует как правильное программное обеспечение для человеческого мозга. Ложное же знание, напротив, действует как вредоносная, вирусная программа, принося один лишь ущерб.

Случается, что, попадая под влияние пяти инстинктов клеша (страдания), мы начинаем считать знание нашего собственного опыта ложным.  Мы начинаем считать ложью знание, полученное нами путем предположений.  Мы можем считать ложным также знания, полученные от учителей, доброжелателей и сертифицированных книг (знания агам).

По отношению к тем вещам, которые мы считаем ложными, негативный инстинкт в нашей читте становится сильным. В этом случае, мы не хотим замечать всех аспектов нашего опыта, наших предположений, знаний агам. То есть, мы попадаем под влияние клеш-вритти, называемого асмита. Это значит, что мы становимся неспособными видеть и оценивать объективно.

В человеке-йоге есть осознание и бдительность в отношении этих клеш-вритти (вритти страданий).  Следовательно, йог — это человек, работающий свободно от влияния клеш-вритти. Поэтому йог — это тот, кто видит реальность всех аспектов знания вещей, полученного из своего опыта, полученного путем предположений, знания, полученного с помощью агам. Йог твердо удерживает точное знание в своем интеллекте и памяти. 

 Йог, будучи свободным от влияния пяти клеш-вритти, становится человеком, использующим только чистое и точное знание своего опыта, предположений и агам.  Следовательно, йог становится человеком особых достижений, эффективно используя способности своего мозга. 

Часто девушки влюбляются, как говорят, «не в тех парней», влюбляются в недостойных мужчин, которые обманывают и используют их. Любые попытки вмешаться в эту ситуацию со стороны родителей девушки, её друзей не имеют эффекта. Девушки не хотят видеть истину, не верят словам доброжелателей и родителей, потому что находятся под влиянием такого клеш-вритти, как рага (привязанность). Девушки находятся в зависимости, не имея возможности освободится от неё, они не в состоянии верно оценить свой собственный опыт. Они не могут увидеть недостатки мужчин, которые их обманывают, потому что им не хочется ни видеть это, ни в это верить из-за влияния клеш-вритти асмита. Таким образом, не отдавая себе в этом отчета, девушки сознательно не замечают всех сторон реальности.

Йогиня не может попасть в подобную ситуацию, потому что йогиня знает о существовании клеш-вритти страданий, она избавляется от них и, таким образом, видит реальность в её истинном свете.

 № 8. Ложное знание.

Ложное знание – это то, что является не тем, чем кажется.  Ложное знание — это смертельный вирус, вредный для человеческого мозга.  Ложное знание не позволяет увидеть истину.  Эффект ложного знания обманчив, он вводит в заблуждение.  Из-за влияния ложного знания человек часто испытывает страдания.  Под влиянием ложных знаний человек считает ненужные вещи и работу необходимыми и тратит на это свое время, энергию и труд. 

Находясь под действием ложных знаний, человек считает нечестных людей, обманщиков честными и порядочными.  В результате, это неизбежно приводит к разочарованию и страданию.  Попадая под влияние клеш-вритти (авидья), мы считаем ложное знание истинным.  Мы не видим всех сторон ложного знания (асмита).  Мы принимаем ложное знание за истину. 

Всё дело в том, что для того, что мы считаем правдой положительный инстинкт нашей читты становится сильным, мы поддерживаем эти вещи, мы тратим время и силы на работу, связанную с этим. Но в итоге разочарование неизбежно.

Вернемся к примеру, о девушках, которые влюбляются в непорядочных мужчин. Эти мужчины обманывают девушек, говоря им слова любви, произнося клятвы верности. Но эти истории заканчиваются всегда одинаково, они заканчиваются разочарованием и приводят к ещё большим страданиям. 

Мы испытываем самые большие страдания в жизни именно из-за разочарования в людях, когда принимаем неправильного человека за правильного. Существует немало историй, когда подобное разочарование приводило даже к самоубийству. Причина всему этому — ложное знание (авидья). Ложное знание, как вирусная программа, в крайних случаях, может привести человеческий организм к разрушению и самоуничтожению.

Йог, свободный от влияния клеш-вритти, видящий реальность всех аспектов любого знания, освобождается от влияния ложного знания и исключает из своей жизни всё, что с ним связано.  Поэтому мозг йога свободен от ложных знаний (вредоносных вирусов). Таким образом, йог никогда не совершает ошибок и не ошибается в людях.

№ 9. Предположения (воображение, фантазии).

Воображение — работа ума.  Разум использует способности ума для создания разнообразных образов, основанных на истинных знаниях и ложных знаниях об увиденных и услышанных внешних элементах. Когда ум видит и слышит, находясь под влиянием привязанности к ненужным внешним элементам (находясь под влиянием ложного знания), тогда разум начинает фантазировать, строить планы на основе ложной информации. Таким образом, время, энергия и тяжелая работа человека тратятся впустую на выполнение ненужной работы.

Ум человека становится нечистым, попадая под влияние пяти клеш-вритти (страданий).  Нечистый разум создает всевозможные ложные, бессмысленные и беспочвенные фантазии. Нечистый разум, находящийся под влиянием клеш-вритти, неспособен вообразить что-либо истинное, осмысленное, полезное.

Разум — это центральный процессор мозга.  Мозг работает, планируя, используя свои возможности в соответствии с воображением ума. У человека-йога есть осознание и бдительность в отношении инстинктов страдания. Поэтому ум йога — это чистый ум, свободный от влияния клеш-вритти. Чистый ум йога, видя реальность всех аспектов вещей, создает осмысленные и позитивные образы в соответствии с точным истинным знанием.  Чистый ум йога, свободный от вредоносного вируса (ложного знания), составляет осмысленный план для реализации воображения чистого разума, используя доступное ему истинное знание.  Сознание йога работает над реализацией этого плана, используя силу души. 

Для достижения любых целей, сначала мы должны составить план действий, для этого нам необходимо наше воображение. Благодаря способности отличать истину от лжи, из-за отсутствия влияния клеш страданий, йог, способен составить самый эффективный план действий. Воображение йога помогает ему в решении любых задач. Йог не будет использовать своё воображения понапрасну. Все действия йога максимально эффективны.

№ 10. Сон.

В состоянии сна тело человека отдыхает.  В состоянии сна мозг и разум перестают работать, нарушается контакт человека с внешними элементами.  В это время внутренняя сила человека дает ему информацию и знания через сны. Подробнее о том, что такое внутренняя сила йога мы поговорим позже.

Практикуя йога-нидру, йог получает информацию и знания от своей внутренней силы, которая работает в состоянии сна, когда на йога не оказывают влияния внешние элементы.  Знание, полученное таким образом, имеет большое значение для йога.  Когда ум, разум и читта человека чисты, то есть свободны от воздействия инстинктов страдания, тогда внутренняя сила дает особую полезную для йога информацию. Поэтому «Йога-сутры» предписывают йогу впитывать и использовать знание сновидений.  Так как внутренняя сила передает йогу 100% чистое и истинное знание через сны. 

У обычного человека нет осознания и бдительности по отношению к этим вещам. Разум обычного человека нечист, он занят множеством ненужных вещей и страданий. Его разум и во время сна остается нечистым, поэтому он не может получит знание во сне от своих внутренних сил.  Следовательно, нормальный человек не получает пользы от использования знания сновидений, поэтому его способность видеть сновидения не развита.

История знает немало фактов того, как известным ученым помогло совершить то или иное открытие некое озарение, которое они получили во сне. Среди них русский ученый Д.И. Менделеев — автор периодической таблицы химических элементов. Менделеев работал над созданием своей таблицы много лет, но подсказку, которая помогла ему, наконец-то, добиться цели, он получил именно во сне.

Датскому учёному Нильсу Бору в 1913 году приснилось, что он очутился на солнце, а вокруг него на огромной скорости вращаются планеты. Находясь под впечатлением от этого сновидения, Бор создал планетарную модель строения атомов, за которую ему позже вручили Нобелевскую премию. И таких примеров в истории немало. Эти ученые обладали чистым разумом.

«Йога-сутры» говорят нам о том, что люди, обладающие чистым разумом, способны получать знания через сны.

№ 11. Память.

Забывчивость — самая большая слабость человека.  Мозг человека является интеллектуальным биологическим суперкомпьютером.  Разум служит центральным процессором для мозга.  Память играет важную роль в функционировании мозга и разума. 

К сожалению, память большинства людей заполняется ненужными вещами из-за естественной тяги органов чувств (сенсорной системы) человека к внешним элементам (элементам внешнего мира). Информация об этих ненужных вещах занимает большой объем памяти.  В результате возможности мозга не используются максимально для выполнения полезных жизненных функций и задач. Энергия, время и усилия организма тратятся на ненужную работу.  Из-за того, что память заполнена ненужными вещами, важные сведения и знания не сохраняются.  По этой причине человек забывает выполнять необходимые и важные задачи.  Он не запоминает необходимую информацию и знания. 

Йога помогает человеку отделить важные вещи от второстепенных, тем самым делая память человека ясной и сильной.

Рассмотрим простой пример. Школьник или студент, который увлекшись компьютерными играми, забывает выучить уроки. Будучи полностью поглощенным игрой, он не уделяет должного внимания учебе. Его мысли заняты лишь тем, как бы поскорее снова оказаться за компьютерным столом. В итоге, такой молодой человек не получит надлежащих знаний, которые в будущем помогут ему овладеть той или иной профессией. Будучи йогом, человек в состоянии правильно оценить свои действия и верно расставить жизненные приоритеты.

Итак, мы узнали о том, что все вритти человеческого сознания (читты) делятся на пять групп. Обычный человек ничего не подозревает об этом. По этой причине он не в состоянии ими управлять. Таким образом, внутренние активы человека не находятся в сильном, контролируемом состоянии. Его память слаба, он часто забывает истинные полезные знания, полученные от праман вритти. Обычный человек не в состоянии остановить склонность к ложному знанию.  Он не в силах остановить влечение ума к ненужным внешним элементам.  Человек, который не является йогом, не способен запоминать информацию, увиденную во сне. Он совсем не запоминает сновидения, так как не в состоянии противодействовать нечистоте и слабости своей памяти. Он не в состоянии остановить влияние клеш-вритти.

В результате человек работает неэффективно: не может достичь, поставленных перед ним целей,  не может воплотить в жизнь свои планы и желания.
Йог же достигает особых сиддх (сверхспособностей), умело управляя тремя основными инстинктами (вритти) читты, при помощи которых контролируются остальные пять групп вритти читты, перечисленных выше.

Итак, из предыдущих йога-сутр мы узнали о природе, характеристиках, важности и полезности трех фундаментальных вритти читты и пяти группах, на которые делятся все остальные вритти.  Мы ознакомились с влиянием клеша-вритти на все существующие вритти, а также узнали о страданиях и потерях, которые человек от них получает.

Теперь мы знаем, что читта является центральной диспетчерской тела и находится в сердце. Мы знаем также, что наш разум можно условно назвать главным процессором нашего мозга— интеллектуального биологического суперкомпьютера.

Мы узнали о читте и влиянии истинного знания (полезного программного обеспечения) и ложного знания (вредоносного вируса) на мозг и разум.  Теперь нам известно о воображении, о сновидениях. Мы знаем о необходимости планирования при решении любой задачи, а также мы знаем о том, как важно иметь хорошую сильную память.

Из-за влияния ложного знания и клеш-вритти обычный человек получает страдания, которые являются препятствиями в решении проблем и достижении целей.  В результате вместо ожидаемого успеха он получает разочарования и неудачи. Йог же способен остановить действие этих инстинктов клеша (страдания), контролируя состояние читты. 

Как йоги контролируют и, если нужно, останавливают эти вритти? 

Ответ на этот вопрос дается в следующих йога-сутрах.

№ 12.  Практикой и бесстрастием тенденции (вритти) можно контролировать, останавливая их. 

Практикуя что либо, человек развивает навык эффективного выполнения необходимой работы, поэтому практика необходима в любом деле. Регулярно занимаясь практикой, йоги развивают в себе способность эффективно противодействовать влиянию на их мозг и разум ложных знаний, в том числе и клеш-вритти. Недостатком большинства людей является то, что они не дооценивают важность и полезность практики в любой работе.

В процессе осуществления контроля над вритти очень большую роль также играет и бесстрастие (непривязанность). Благодаря практике бесстрастия, йог освобождается от неконтролируемой привязанности к ненужным внешним элементам и оковам внутренних инстинктов и становится человеком, действующим со свободой.  Внешний поток инстинктов (вритти) читты контролируется сильным чувством бесстрастия.......

Занимаясь практикой, йоги развивают свои способности, силы, характеристики и врожденные качества.  А затем учатся использовать их совместно.