Президенты меняются, как угловые элементы ступенчатой матрицы, а политика, диктуемая национальными интересами страны, остаётся. И даже в период реформации государственного устройства, национальные интересы, диктуемые инстинктом самосохранения, остаются незыблемыми. Смена строя, формации – связаны с кардинальным изменением способа, уклада политической и экономической жизни, когда пересматривается отношение к собственности на средства производства и собственности вообще. Стандартом же (нормой) становится то, что достигло предела "совершенства" в эволюционном процессе развития общей ситуации по тому или иному вопросу. Стандартизация (нормирование, собственно форматирование) придаёт ускорение… (обусловливает диалектический скачок) для дальнейшего развития общей ситуации, но уже на качественно новом уровне, более высокой ступени сознания эволюционного процесса. В этом смысле, общепризнанные и неопровержимые научные истины, знания вообще – это тот же логический стандарт, который и позволяет нам необратимо и уверенно двигаться вперёд в деле познания Истины реальной действительности. В противном случае, мы топчемся на месте, бьёмся "как рыбы на льду" в порочном круге ("ходим по кругу", что называется). Вот в таком порочном круге бьётся и наша страна, которая не ставит стандартизацию…, нормирование… превыше всего – во главу угла. Антимонопольный комитет создали, тратим на него деньги, а комитета по стандартизации… настоящего нет: каждый городит всё, что ему вздумается и как вздумается. А должен быть не просто комитет по стандартизации…, а целая государственная система – системный требуется подход к этому наиважнейшему делу. Это значит, что все научно-исследовательские, проектные и производственные организации – все должны быть вовлечены в единую систему. Япония и США давно уже исповедуют именно этот принцип, а потому не случайно хватаются за интересные передовые идеи и разработки, доводя их до совершенства, превращая в стандарты качества. Именно на этом логическом основании они уверенно осваивают новые высокие технологии, отставание в которых прямо угрожает национальным интересам нашей страны. Тем не менее мы реально ходим по кругу, потому что при Советской власти не уделяли этой проблеме должного внимания, и сейчас как бы только начинаем медленно раскачиваться. Национальный комитет по стандартизации, его работа, системный подход к этому делу государства, в общем и целом, играет ту же роль, что и системное программное обеспечение по отношению ко всякому прикладному программному обеспечению (программного обеспечения вообще по отношению к "железу"). Для этого дела требуются идеи мирового уровня, а такие идеи способны рождать только самородки. Именно государство и должно заботиться о сохранении и приумножении такого рода логического богатства.

Всякий объект, как производный субъект, обязан реагировать на обращение субъекта, это его долг, если хотите. Так, если мы взяли деньги взаймы, то непременно должны их вернуть, а если берём товар, то обязательно должны за него заплатить. Чувство долга возникает тогда, когда мы что-то от кого-то получаем. В свою очередь, чувство ответственности возникает тогда, когда мы совершаем какой-либо поступок: и не важно какой – добрый или злой. Мы всегда в ответственности за тех, с кем вступаем в отношения. Ответственность (не путать с чувством ответственности) наступает тогда, когда мы так же что-нибудь берём без разрешения, без спросу, что называется. Ответственность, как Дамоклов меч висит над человеком, совершившим преступление. Согласно древнегреческому преданию, сиракузский тиран Дионисий I (432–367 до н. э.) подвесил на конском волосе острый меч над головой завидовавшего ему Дамокла, которого он во время пиршества посадил на своё место. По-другому, Дамоклов меч трактуется как нависшая, постоянно грозящая опасность. Человек, совершивший преступление, начинает заметать следы, скрываться от органов правосудия. И все эти его производные физические действия обусловлены ни чем иным, как логическим приводом этой самой открытой внешней ответственности – той же логической необходимости отвечать за свои поступки, о которой мы собственно и говорим. Ответственность – безусловно, является более общим понятием, нежели чувство ответственности (субъективное о ней представление, скажем так). В этом смысле, чувство ответственности, чувство благодарности, чувство долга – являются производными нашими внутренними чувствами. Так или иначе, мы вынуждены подразумевать это всегда. Эти чувства ответственности, чувства благодарности, долга и многие другие – они движут нами, как мотивы многих наших производных физических действий, то есть составляют их логическое содержание (сознание и разум логического субъекта). Чувство вины или чувство несправедливости – так же связаны с понятиями о норме, а потому являются чувствами логического субъекта. Всё чувства, которые движут нами, то есть обусловливают производный физический привод, имеют природу логического привода – сознания и разума логического субъекта. Тогда как чувства, заставляющие нас апеллировать к закону, к понятиям о норме, о добре и зле – присущи логической реальности и имеют природу сознания и разума физического субъекта. И когда нам (нашему сознанию и разуму, как логическому субъекту) сигнализирует болезненными ощущениями (ощущениями дискомфорта) о чём-либо сам наш организм (физический субъект), а мы не реагируем должным образом (не принимаем никаких мер), то наступает физическая ответственность. И это значит, что рано или поздно физические последствия так или иначе себя проявят.