Есть ли у человечества надежда на счастье?

  • Есть ли у человечества надежда на счастье?
    Богдан Невский
     Есть ли у человечества надежда на счастье? | Богдан Невский

    Богдан Невский Есть ли у человечества надежда на счастье?

    Приобрести произведение напрямую у автора на Цифровой Витрине. Скачать бесплатно.

Электронная книга
  Аннотация     
 62
Добавить в Избранное


О книге. Эта небольшая книга есть как бы преддверие к большой философской работе, которой посвящено уже около семнадцати лет моей жизни, и о завершении которой пока не могу говорить уверенно. Суть книги – это панорама возникавших и возникающих в ходе работы над главным философским трудом прозрений в понимании окружающей нас реальности, философских поэтических откровений той же природы, ну и наконец, непосредственная реакция на факты социальной жизни нашего народа, и выражение основных мировоззренческих принципов моей философии в процессе их формирования и эволюции.

Доступно:
DOC
Вы приобретаете произведение напрямую у автора. Без наценок и комиссий магазина. Подробнее...
Инквизитор. Башмаки на флагах
150 ₽
Эн Ки. Инкубатор душ.
98 ₽
Новый вирус
490 ₽
Экзорцизм. Тактика боя.
89 ₽

Какие эмоции у вас вызвало это произведение?


Улыбка
0
Огорчение
0
Палец вверх
0
Палец вниз
0
Аплодирую
0
Рука лицо
0



Читать бесплатно « Есть ли у человечества надежда на счастье?» ознакомительный фрагмент книги


Есть ли у человечества надежда на счастье?


От автора:

      Я пришел в этот мир с открытым любящим сердцем, способным терпеть, понимать и прощать. Поэтому я не считал себя вправе кого – либо осуждать и судить, всегда был снисходителен к человеческой злобе, ненависти, зависти, лукавству, в общем, ко всему негативу, стараясь найти объяснение в независящих от людей обстоятельствах их жизни. У меня всегда было сильное интуитивное ощущение (появившееся в результате детского соприкосновения с жизнью русской деревни, родины моего покойного ныне отца), что некогда жизнь русских людей была нормальной, здоровой, полноценной и истинной, но затем что-то пошло не так, нарушилось равновесие и здоровую основу жизни просто украли и спрятали от людей в результате какого то ужасного стечения обстоятельств, а народ остался прежним, и стоит лишь немного изменить обстоятельства, чтобы все вернулось на круги своя. Я был уверен всегда, что надо помочь людям выйти из этого состояния негатива и все изменится к лучшему, само собой.  Мне многое пришлось пережить, и очень многое простить людям, но я никогда не отказывался понимать. Последнее свойство всегда убеждало меня в том, что непонимание – следствие недостатка знания или недостаточного стремления понять, отсюда возникла хроническая неудовлетворенность собой и болезненная любознательность. Я пытался найти объяснения тому, отчего мир так плох и несовершенен, сначала в отечественной и мировой литературе, затем в сокровищнице мировой философии, и наконец, в религии. Соответственно моим устремлениям складывались и мои отношения с людьми, мое мировоззрение часто было непонятно людям, и шло вразрез с общими поведенческими стереотипами. И чем больше я узнавал и понимал, тем контрастнее становилось мое мировоззрение на фоне общественной житейской мудрости, построенной исключительно на хитрости и саморекламе. Поэтому все настойчивей и организованней становилась оппозиция в коллективах где я работал, и меня пытались остановить или вразумить, но я всегда старался оставаться самим собой.  Я менял коллективы, но не менялся сам. Повторяющиеся ситуации позволили мне ставить эксперименты, изучать себя, людей и общество, а глобальные перемены и развал государственности на родной и горячо любимой Родине поставили фундаментальные вопросы, не имеющие простых ответов… Так я стал философом, и, наверное, знания, порождавшие любовь и ненависть, а не скорбь, привели меня к Богу.

     Все вместе - искусство, философия и религия, в конце концов, привели к тому, что я поставил своей задачей, уже как религиозный философ, разобраться в метафизической и религиозной правде нашей жизни, и посвятил этому свою жизнь.

       Мои представления развивались не от догматов той или иной религии, хотя я отношу себя к верующим православным христианам, но от глубокой убежденности, что нашему миру предшествует предвечный Мир Горний. И эта аксиома питала мой разум в стремлении найти универсальные признаки Мира Горнего и его связи с нашим миром. Кое-что мне удалось нащупать и понять с очевидностью живой веры и твердого знания. Чему и посвящена первая глава книги, которая называется "Пути неисповедимые". Она познакомит читателя с моими философско-религиозными прозрениями, и подготовит к пониманию будущего готовящегося к изданию труда.

      На Руси вопрос о Боге всегда был главным вопросом, от которого, как от печки, начинается всё. Однако, изложить свои взгляды на бытие Бога в отрыве от всех возможных интерпретаций этого вопроса в сознании народа просто невозможно. Часто именно расхождения в восприятии и понимании Бога, начинают прорисовывать Его истинный образ.

     Современный мир раздираемый ревнивыми религиозными конфессиями на части на самом деле един, так как фундаментом его существования и гарантом его будущего является Единый Мир Горний, откуда все наши земные противоречия и антагонизмы, не нарушая его величавой грандиозности отражаются обратно в наш мир, делая его все менее пригодным для гармоничного развития, то есть если мы не остановимся и не задумаемся все вместе о будущем, мы просто погубим сами себя. 

     .

 

     Незатихающий, усиливающийся интерес к России, к ее истории возрастал в пространстве любви к простым людям труда и ненависти, к способам и методам организации жизни, к откровенным негодяям этот порядок насаждавшим, к лицемерию и самодовольству людей этот народ возглавлявшим. Это определило направленность моей общественной мысли, но очень долго она не имела выхода в "свет", так как, будучи человеком века двадцатого, относящимся к поколению, выброшенному на обочину жизни катаклизмами "революции" 90-х, я очень поздно освоил современные информационные технологии. Проще говоря, только шесть лет назад интернет и его колоссальные возможности вошли в мою жизнь.

        Вторая глава книги называется "Любовь к отеческим гробам", и отражает мои реакции на происходящее в стране, и поиск путей спасения любимой России. Она состоит из двух частей, прозаической и поэтической дополняющих недостатки друг друга.

 

               

       Центральной темой этой книги в соответствии с ее названием, является борьба народа  за восстановление утраченного около тысячи лет тому назад народного самоуправления на Руси, которое было намеренно уничтожено нарождавшимся тогда и в итоге победившим принципом организации паразитических государств, паразитирующих на угнетении огромного большинства людей, ради интересов кучки негодяев. Эти принципы в своем развитии ныне достигли апогея, и уничтожат все человечество, если не будут прежде уничтожены сами. Еще тысячу лет назад выше упомянутые негодяи поставили своей целью захватить всю планету, и первым и естественным направлением их активной деятельности было крупномасштабное переписывание истории человечества, так чтобы люди забыли о более чем семи тысячелетиях благоденствия людей на Земле, где не было ни угнетателей ни угнетаемых, а было то, что должно было быть в человеческом обществе по замыслу Бога. Это и был так называемый Храмовый строй или храмовая организация общества, фактические доказательства существования которого на Земле (под свист, улюлюканье и шквал оскорблений от нанятых негодяями идиотов) представил людям на фактическом материале академик РАЕН Чудинов Валерий Алексеевич (смотри в интернете его многочисленные выступления).

       Негодяи извратили и последовательно переписали историю, вымарали все знания о природе и Боге, и сочинив историю об антагонистической борьбе классов, создали всемирный орган зомбирования землян – мировую академическую науку.

       В публикациях, собранных в третьей и четвертой главах книги можно проследить историю развития теоретических воззрений и практических методов решения проблемы, которая выходит далеко за пределы интересов одного, хотя и знакового этноса – руссов, и является планетарной проблемой, от решения которой без преувеличения на прямую зависят жизнь и смерть человечества. Конечно, мне могут возразить, что мировое сообщество давно обеспокоено многими проблемами жизни землян, и пытается их решать и решает по мере их поступления или обострения. Оно возможно и «решает», но никогда не решит, потому что хозяева мировых денег просто не способны умерить свои хищнические интересы, а их транснациональные компании глобально используя Землю в своих частных интересах, окончательно сошли с ума от космических прибылей. Они нещадно разоряют население стран третьего мира и буквально уничтожают их природу.  Это с их «легкой руки» человечество загоняет животный мир Земли в так называемые заповедники, в которых реально могут обитать всего несколько десятков видов животных. Это просто большие зоопарки. Диких животных, живущих на воле, почти не осталось, для этой воли все меньше и меньше места. Эти территории по всему миру все активнее начинают занимать транснациональные компании, которые на первый взгляд «делают доброе дело»: обеспечивая местное население работой и копеечными зарплатами. Тем самым местное население поставлено глобальными хозяевами Земли на грань выживания, и они вынуждены бессильно взирать на то, как иноземные богатеи безвозвратно уничтожают природные ресурсы их исконных земель, чтобы просто не умереть с голоду. Этому есть множество примеров. В Кении вблизи озера Найваша, огромные оранжереи, снабжающие Европу и Мир цветами. Тут за минимальную плату трудится местное население, проживающее в знаменитых трущобах Найроби. В Индонезии по тем же причинам уничтожают леса – освобождая площади под пальмовые культуры – глобализация производства пальмового масла. В Таиланде количество мангровых лесов уменьшилось вдвое за последние 100 лет, причина глобальная индустрия – фермы по выращиванию креветок. Везде, где позволяет климат на Земле создают плантации эвкалиптовых деревьев – это мировое производство бумаги. Эвкалипт вырастает за 10 лет, но после него на этой земле уже ничего не растет. На Гаити безжалостно истребляют леса ради древесного угля, который превратился в единственную статью дохода местного населения из-за эрозии почвы. Нигерия занимает перовое место в Африке по добыче нефти, но это одна из самых бедных стран на планете. При крайней нищете 150-ти миллионного населения, нефть вывозится из страны некими хозяевами ее недр. На севере Чада близ границы с Суданом находятся лагеря беженцев, которые постепенно превращаются в города, существующие исключительно на международной гуманитарной помощи. Потоки эмигрантов из Африки и Ближнего Востока заполонили Европу.

   В этих условиях единственным спасением Земли и человечества является решительное вмешательство в управление своим возможным будущим огромных масс простого народа всех стран, и радикальное отстранение от управления обезумевших элит. Начало такому процессу может положить и положит именно народ руссов, у которого не только есть исторический опыт такого участия в управлении, но в котором (я убежден) стремление к равноправному устойчивому общественному существованию является неискоренимой глубинной природой народного самосознания, выработанной тысячелетиями.


Решительно поддерживая позицию осуждения современной академической науки выдающимся русским ученым-практиком Рыбниковым Юрием Степановичем, я выступил с критическими публикациями, которые собраны в главе третьей. Не подвергая сомнению возможность объективного познания действительности, но усомнившись в утверждение о победоносном шествии науки по планете, меня все больше беспокоила намеренная подмена достоверных сведений о мире на откровенные лже знания. Подмена, устраиваемая по воле неких буквально античеловеческих сообществ человекообразных существ, которые фактически захватили земную власть и львиную долю жизненных ресурсов планеты. Эти выродки в абсурде целей успеха глобализации спокойно уничтожают земную флору и фауну, по сути они омертвляют наш общий Дом, лишая его создававшихся миллиардами лет защитных механизмов и гарантов стабильности бытия жизни этого космического чуда – планеты Земля. В публикации «О волновой природе атомов» я позволил себе, глядя на подобные же приемы современной науки свободно поиграть физическими понятиями и парадигмами, не подводя под эти игры «математическую подушку безопасности», спасающую современную науку от подозрений в отсутствии какой-либо логики вообще. На самом деле споры и дискуссии современных деятелей около академической науки напоминают по убедительности диалоги глухих шизофреников. Но относительно волновой природы материи, я с уверенностью могу сказать, что эта выдумка о якобы мерцающей материи, которая то исчезает, то вновь удивительным образом появляется из небытия работает строго на зомбирование землян. Этакая пульсирующая реальность позволяет придумывать любой бред, и с помощью математической магии превращать его в непреступную крепость абсурда для всех непосвященных в тайны академического ордена.  

  Шестая глава книги представит подборку стихов, которые я писал с ранней юности, стихи, которые были моими друзьями и в самые трудные моменты моей жизни. Поэзия была для меня способом философствования, она помогала развиваться мысли, запечатлевать ее особенности и оттенки, и фиксировать то, что казалось мне достижением, или лучше сказать завоеванием. Соответственно шестая глава называется «Поэтическая философия».