ПредисловиеИнтересно, что вдохновение многими людьми не рассматривается какключевой ресурс на пути к успеху, самореализации, качеству жизни.Мы провели небольшое исследование, в котором просили студентоввысших учебных заведений (350 респондентов) оценить степеньважности тех или других факторов в достижении успеха. Вдохновениеоказалось в конце списка из таких качеств, как вера в себя,профессионализм, трудолюбие, умение ладить с людьми,ответственность, стрессоустойчивость, инициативность,предприимчивость, исполнительность, образованность,интеллигентность, умение работать в группе, позитивность мышления.Любопытно было бы узнать, что эти студенты думали о вдохновении.Цель этой книги вернуть вдохновению его центральное, «царское»место среди других ресурсов, которые есть у человека и общества,показать, что именно вдохновение есть тот ключевой ресурс, которыйраскрывает все другие способности человека, его потенциал, иодновременно оказывается путем к гармонии, к свободе.Еще одна важная задача этой книги – дать возможность читателюузнать о результатах современных исследований в области вдохновения,управления его возможностями. На сегодняшний день существуютдостаточно эффективные и обоснованные техники обретениявнутренних крыльев и других средств для полета души.И самое главное – читатель этой книги может составить целостноепредставление о вдохновении,впервые получит «карту путешествия по территориивдохновения», в которой детально прорисована структура и ресурсыэтой чудесной местности на основании современных исследований,сможет соединить на одной «карте» вместе вдохновение, системныйподход, искусство, воображение, удовольствие, эффективность,успешность, управление организациями, социальное и личностноеразвитие.Состояние вдохновения есть удивительный синтез силы и мудрости,квинтэссенция целостности.Исследования показывают, что опыт состояний вдохновения –необходимое качество современного успешного, продуктивногочеловека. Проблемы, которые казались непреодолимыми преградами,разрешаются в этих ресурсных состояниях, которые многократноусиливают возможности людей.Ресурсы вдохновения комплексны в своих проявлениях:– средство и индикатор личностного развития по пути к целостности иинтегрированности;– источник восстановления и обновления организма;– качество жизни, связанное с полнотой и насыщенностью переживаний,удовольствием и развитием эстетического восприятия;– катализатор эффективности в обучении, творческой деятельности,коммуникации;– доступ к глубинной интуиции;– средство трансформации человеческих отношений в направлениимудрости и счастья.Вдохновение есть ключ от парадной двери к успеху в различных сферахчеловеческой жизни: учебе, творчестве, спорте, здоровье,саморазвитии, самовнушении…Книга представляет собой итог многолетних исследований автора вобласти творчества и вдохновения. Часть результатов этих исследованийопубликована в центральных научных журналах, монографиях.Концепции и подходы этой книги фрагментами были представлены намеждународных первенствах по научной аналитике, где в конкурентнойборьбе заняли первые и призовые места в отраслях педагогики,философии, социологии, культурологии. По результатам первенств понаучной аналитике автор в числе первых в 2015 году получил званиеакадемика Международной Академии Наук и Высшего Образования(Лондон, Великобритания).Книга опирается и на современные методы научной аналитики и напятнадцатилетний опыт проведения мастер-классов, тренингов исеминаров по развитию творческих способностей, управлениювоображением, обретению состояния вдохновения.Знания и навыки, которые вы приобретете, прочитав эту книгу,преподносятся по возможности в простой и увлекательной форме – приэтом они опираются на силу фактуальной, научной обоснованности.Чтение этой книги даст вам не только знания. Дело в том, что слова,образы, связанные с состояниями вдохновения, резонируют с вашимнакопленным опытом, активизируют память продуктивных, ресурсныхсостояний. Этот жизненно необходимый опыт часто бывает где-то далекоот насущной жизни человека, засыпан песками времени. И вот чтение,обдумывание очищает и кристаллизует его, позволяет ему неожиданно,как бы само собой, проявить себя в вашей жизни, даря возможностьвыхода на новые пики и уровни своего развития.Читая эту книгу, вы получите как ценный ресурс знаний, так ивозможность глубоко погрузиться в атмосферу вдохновения. В текстекниги даны рекомендации для пробуждения состояния вдохновения,правильного ухода за его крыльями.Начните исследовать возможности вдохновения с новым пониманием,внесите свой вклад в трансформацию социальных, образовательных,жизненных сред в направлении большей свободы, эмпатии,качественной энергетики.
1. Пиковые переживания
Под вдохновением в современной культуре понимается особое состояниечеловека, которое характеризуется, с одной стороны, высокойпроизводительностью, с другой – огромным подъемом и напряжениемсил человека. Так отражается суть вдохновения в современных словаряхи энциклопедиях. Верно ли это понимание? Отчасти верно, но при этомупущены из вида важные ключевые моменты, которые и позволяют«приручить этот священный огонь», позволить ему согревать своимтеплом обычную человеческую жизнь, вносить свет и легкость в нашиповседневные заботы.Как вы увидите в процессе чтения, понимание структуры и символикивдохновения даст вам реальную возможность создавать в себе желаемыйнастрой на вдохновение. Это и станет основным ресурсом, который легкои естественно откроет вам незаметную дверь в мир способностей,важных для успеха в современном мире. Удивительному и покамалоисследованному феномену вдохновения, изучению его структуры,возможностей включения механизмов, запускающих вдохновение,управлению опытом вдохновения посвящена эта книга.Одним из самых серьезных препятствий освобождению скрытых силвдохновения является, как это ни парадоксально звучит, сложившаяся вчеловеческой цивилизации благодаря гению человеческого разума, нодостаточно примитивная в понимании человека, природы, миратехногенная культура, формирующая неверные стереотипы, установки,ассоциации. Если вы думаете, что эти эфемерные вещи не имеютсерьезной власти над человеком, то вы ошибаетесь. Всего полтора векапрошло с тех пор, как лучшие умы человечества приступили к научномуисследованию этих невидимых факторов. Зигмунд Фрейд, первопроходецв изучении этого мира, до сих пор остается самым цитируемым автором внаучных статьях. К. Юнг, Я. Морено, Р. Ассаджиоли, Э. Фромм,А. Маслоу, многие другие – они начали «великий переворот»упрощенных представлений о правильном и разумном. И этот процесстолько начинается.Например, современный исследователь Рудигер Дальке предполагает,что традиционная установка «мы должны всего добиватьсянапряженными усилиями» является одним из самых распространенныхпредрассудков европейского человека. «Пережить состояние, похожеена чувство единства, почувствовать не обремененную ничем легкостьпарения – вот что является главным в достижении цели» [16, с. 37].В последние десятилетия внимание ученых, практиков все большеповорачивается в сторону понимания важности особых состояний,которые могут быть названы идеальными состояниями человеческогосуществования. Исследования показали, что в такого рода состоянияхмногократно усиливаются возможности управления памятью,информационными потоками, творческой интуицией. Но не менее важнои то, что эти состояния соотносятся с тайной развития целостности всегонашего существа. В этом заключается причина ключевого значения,необходимости изучения этих состояний и одновременно сложности ихпонимания. Проявления вдохновения выходят за рамки сложившейсянаучной парадигмы своими возможностями, бликами Божественного внаходках тех ученых, практиков, кто отважился работать с ними.Следует отметить также отсутствие единой терминологии в современныхисследованиях в этом направлении. До сих пор не сложился общийподход к изучению таких продуктивных состояний. Каждый автор дает, снашей точки зрения, единому феномену различные названия: пиковыепереживания (А. Маслоу), потоковые состояния (М. Чиксентмихайи),состояния саморегуляции (Х. Алиев), сущностные состояния(К. и Т. Андреас), состояние Озарения (У. Бенсон и Г. Проктор),ресурсные состояния (В. В. Козлов), генеративный транс (С. Гиллиген) итак далее. В тексте мы будем использовать, в виду такойнеопределенности, традиционное название для этого широкого кругафеноменов – вдохновение. По ходу чтения вы убедитесь, что такойподход является обоснованным.Начиная с конца девятнадцатого века многочисленные исследователиделают попытки рационализировать процесс вдохновения, понять егоприроду (системы обучения актерскому мастерству К. С. Станиславского,М. Чехова, психодрама Я. Морено, аналитическая психология К. Юнга,концепция священного М. Элиаде и другие направления). Изначальноопыт вдохновения соотносился с влиянием на творца духовных сил,неконтролируемым выражением «воли богов». В то же время уже всистеме Станиславского складывается представление о вдохновении какследствии соединения ресурсов, интеграции сознательных иподсознательных процессов, пробуждения «матушки-природы» в ходетворческой деятельности, обучения актерскому мастерству.Серьезный вклад в изучение проблематики вдохновения был сделанАбрахамом Маслоу, который предложил модель пикового переживаниякак идеальную модель человеческого действия, характеризующегосякачествами спонтанности, интегративности, гедонистичности,индивидуальности, творческости.По Маслоу, пиковое переживание – это эпизод, в котором «все силыличности чрезвычайно эффективно сливаются воедино, доставляяинтенсивное удовольствие, когда человек обретает единство,преодолевая разорванность, больше открыт ощущениям, отличаетсянеповторимостью, экспрессией и спонтанностью, более полнофункционирует, обладает большими творческими способностями ибольшим чувством юмора, способен подняться над эго, более независимот своих низших потребностей» [26, с. 132].Логика мысли Маслоу фиксировала особое значение пиковогопереживания во всех аспектах развития личности. Любой человек вмомент пикового переживания становится наиболее полноценным как сэмпирической, так и с теоретической точек зрения. То есть пиковоепереживание дает максимум информации о здоровье и отдельногоиндивида в его поиске себя, и универсальных вершин человеческойприроды. Как показал Маслоу, «во время пиковых переживаний людинаиболее тождественны самим себе, ближе к своему истинному “я” инаиболее неповторимы» [26, с. 319]. Таким образом, пиковоепереживание – это и модель более здорового и продуктивногосостояния, и средство продвижения по пути к большей целостности ииндивидуальности.Как считал Маслоу, пиковые переживания проявляют лучшие стороныиндивида, являются как целью, так и средством самоактуализации,мгновениями, когда человек проявляет свое «я». В жизни каждогочеловека бывают такие моменты. Задача терапии и обучения – помогатьлюдям испытывать пиковые переживания как можно чаще.В свое время этот принцип, который с таким трудом находит свое место всовременной педагогике, профессиональной деятельности, былсформулирован и К. С. Станиславским: «Пусть начинающие сразупознают, хотя бы в отдельные моменты, блаженное состояние артиста вовремя нормального творчества» [40, с. 454].Важным вкладом А. Маслоу стало эмпирически найденное в ходеисследований успешных личностей положение о существованииидеального композитного синдрома пиковых переживаний, чтопредполагает целостность всех его характеристик, когда«отдельные характеристики отнюдь не являются отдельными, апереплетаются друг с другом, по-разному выражая одно и то же, имеяодно и то же значение в метафорическом смысле» [26, с. 138]. Комплексхарактеристик пиковых переживаний (приводится в сокращенном виде)по Абрахаму Маслоу:1. Во время пикового переживания человек чувствует себя болееединым (целостным), чем в любое время, более целенаправленным,более гармонично собранным, организовавшим более эффективное ислаженное функционирование всех своих частей, более синергичным.2. По мере того, как человек становится более единым и более«чистым», увеличивается его способность слиться с миром.3. Во время пиковых переживаний индивид, как правило, чувствует себяна вершине своих сил, максимально используя все свои способности.4. Непринужденность, легкость, грациозность. То, на что в другое времятратится множество сил и стараний, в пиковом переживаниивыполняется без всякого усилия, как бы само по себе.5. В это время люди выглядят спокойными, уверенными в себе и своейправоте, словно они точно знают, что они делают, и делают это безоглядки, искренне, не сомневаясь, не колеблясь. В это время есть тольковыстрелы в яблочко. Великие спортсмены, художники, творцы, лидеры ируководители ведут себя именно так, когда функционируют наилучшимобразом.6. Во время пиковых переживаний человек больше, чем в любое другоевремя, чувствует себя ответственным, активным, творческим центромсвоей деятельности и своего восприятия.7. В это время человек наиболее свободен от страхов, опасений,сомнений, самокритики, всевозможных оков и тормозов.8. В такие моменты человек становится более творческим. Пиковыепереживания можно определить и по-другому – как высшую точкууникальности, индивидуальности или неповторимости.9. Во время пиковых переживаний человек зачастую склоненизъясняться поэтическим, мифологическим или возвышенным языком.10. Пиковым переживаниям свойственно своеобразное бытийноевеселье. Его неотъемлемыми свойствами являются легкость,непринужденность, изящество, меткость, освобождение от комплексов исомнений, умение смеяться вместе с кем-то.11. Пиковое переживание само является «интегратором», таким же, каккрасота, любовь и творчество. Именно в этом смысле оно являетсяразрешателем дихотомий и неразрешимых проблем.12. Во время пиковых переживаний и как последействие у людейвозникает характерное чувство счастья, успеха, избранности. Какправило, после пикового переживания следует чувство благодарности.Очень часто чувство благодарности ведет к безграничной любви ковсему сущему, к восприятию мира как исполненного красоты и добра изачастую к желанию сделать для мира что-то хорошее.В целом Маслоуодним из первых предложил интегральную концепцию пиковыхпереживаний как ключевого момента развития целостности ииндивидуальности человека, создав теоретическую и эмпирическуюпочву для комплексного изучения многообразия феноменоввдохновения, их влияние на функционирование и развитиечеловеческих существ.Важно отметить, что положения Маслоу не умозрительны. Опираясь наинтервью с успешными людьми, он на практике продемонстрировал рядзначимых закономерностей.Во-первых, пиковые переживания тесно связаны с успешностью. То естьесли человек добился успеха в одной из сфер жизни, то он обязательноиспытывал и испытывает пиковые переживания, такие вот необычныесостояния. И эти состояния не опасны для развития личности, какпредполагали культурные стереотипы его времени. Наоборот, они естьсредство развития человеческого потенциала.Во-вторых, Маслоу противопоставил одномерной рациональной моделипродуктивного человека, которого пытается сформировать современнаясистема культуры, образования, модели такого послушного и хорошовписывающегося в техногенную цивилизацию рационального робота,нечто совершенно другое. Это нечто иное, можно сказать, выходящее запределы социального контроля и нормирования, есть особыевозможности человека, проявляющиеся в момент пиковых переживаний.Эти божественные возможности открываются в условиях эстетичности,удовольствия, легкости, комфорта, ощущениях близости с другимилюдьми, единства со всем миром. Это совершенно другая культурнаяустановка, которая начала формироваться в 60-е годы двадцатогостолетия, усилиями ученых-бунтарей, новаторов, таких как Э. Фромм,Г. Маркузе, Р. Л. Акофф, П. Чекленд и многих других.В этот период, с 60–70-х годов двадцатого столетия, начинаютсяпоразительные трансформации человеческой культуры, связанные сразвитием информационного общества, инновационной экономики. Всебольше возрастает значение творчества, самовыражения, коммуникаций,появляется практический интерес к изучению условий ихэффективности.Маслоу был первым из исследователей, кто доказательнопродемонстрировал комплексную связь между присущей человекумотивацией и проявлениями пиковых переживаний. Пиковыепереживания появляются у успешных людей на принципиально иноймотивации, не обусловленной страхом, виной, стыдом, болью,инструментами социального управления, которые условно могут бытьназваны внутренним адом. Наоборот, божественные возможностипиковых переживаний открываются в условиях эстетичности, внимания корганизму как целостной системе, удовольствию, спонтанности исамовыражению. По всей видимости, непонимание и неумение создатьтакие условия – главная причина неуспеха многих практикующихся в ихпопытках овладеть техниками влияния на свой организм, напримерчерез аутотренинг, самогипноз, аффирмации, визуализацию. Сюда жеотносятся и неуклюжие попытки вызвать вдохновение манипулятивнымии контролирующими психотехнологиями. Путь в «благоухающиенежными ароматами» хранилища человеческих ресурсов и способностейне терпит насилия и принуждения.Необходимо отметить, что изучение комплекса симптомов пиковогопереживания практически не получило дальнейшего развития в научныхисследованиях и психотехнических разработках, хотя важность этогофеномена несомненна. Остался нераскрытым и вопрос о природекомплексной взаимосвязи проявлений пиковых переживаний. Далее мынамерены развить и углубить это комплексный подход, начатый Маслоу:сделать для читателя понятными и обоснованными основныеобразовательные, социальные технологии обучения вдохновению,научить осознанно пользоваться соответствующими техниками дляувеличения эффективности творческой деятельности, удовольствия,улучшения здоровья и омоложения организма.Исходя из представления о комплексности проявлений вдохновения,спектр возможностей, спектр направлений развития вашего потенциалабудет показан в этой книге. Все отдельные направления ведут куниверсальному и одновременно индивидуальному, каждый разуникальному состоянию единства и вдохновения. Они не мешают другдругу, а каждое усиливает и дополняет другие. Читатель может выбратьодно направление, несколько, обретая все сразу в конечном итоге.Сам Маслоу соотносил перспективы развития личности человека сомножеством факторов социальной, духовной, культурной природы.Как писал Маслоу, нормальная приспособляемость среднегоздравомыслящего, благоразумного человека подразумевает постоянныйи «успешный» отказ от многих глубин человеческой природы.Отгораживаясь стеной от своего внутреннего ада, человек так жеотгораживается и от своего внутреннего рая. «Крайним проявлениемэтой позиции является маниакальная личность, холодная,непроницаемая, осторожная, закрепощенная, полностью себяконтролирующая, не способная смеяться, играть, любить, доверять,совершать глупости или детские поступки. Ее воображение, ее интуиция,ее мягкость, ее эмоциональность по большей части подавлены илиизуродованы» [26, с. 180].Английский психолог Ричард Вайзман из Хартфордширскогоуниверситета провел любопытный сравнительный эксперимент слюдьми, которые считают себя крайне удачливыми или, наоборот –страшно невезучими. Тем и другим было дано одно и то же задание,подсчитать количество фотографий в толстой газете. Оригинальностьэксперимента заключалась в том, что среди множества другихрекламных объявлений было размещено специально допечатанноеобъявление с такого рода содержанием: «Сообщите экспериментатору,что вы увидели это, и получите в награду 250 фунтов стерлингов»,набранное крупным шрифтом и занимавшее полстраницы. В результатете, кто заявил о своей неудачливости, объявления не заметили, точновыполняя поставленную скучную задачу подсчета числа фотографий.Все счастливчики так или иначе обратили внимание на объявление иполучили вознаграждение.Для современной культуры важно и умение контролировать своевнимание, двигаться к цели, не отвлекаясь на посторонние сигналы, ивозможность прислушаться к голосу целостности. Существуетвозможность совместить эти две важнейшие установки, прекратитьбушующую внутри большинства людей «гражданскую войну» между«глубинными силами» и «силами обороны и контроля». В результате улюдей исчезает страх перед самими собой, своими импульсами,эмоциями, мыслями, происходит примирение со своей Самостью,становятся доступны плодотворная деятельность, радость и творчество.Маслоу предполагал, что глубинные силы по своей природе сутьвыражение целостности человеческого существа, стремящегося кразвитию, и обнаруживают себя в пиковых переживаниях, когда «всесилы личности чрезвычайно эффективно сливаются воедино, доставляяинтенсивное удовольствие, когда человек обретает единство» [26,с. 132]. Развитие доверия к этим глубинным силам, позволение им войтив нашу жизнь – это и есть содержание тех глубоких культурныхтрансформаций, которые происходят сейчас в современном обществе.