“Фрагмент DISELF”

ГЕННА/ДИЙ ЛИПКИН- ДИВИНСКИЙ (ЛИ-ДИВ) СТИХИ, БАСНИ, СКЕТЧИ, КАЛАМБУРЫ, ПУБЛИЦИСТИКА Д Н Е В Н И К “П О И С К С Е Б Я ИЛИ МОНОЛОГИ В УМЕ” ФИЛОСОФСКИЕ ЗАМЕТКИ И РАЗМЫШЛЕНИЯ (Фрагмент DISELF 2) ПРИМЕЧАНИЕ К ДНЕВНИКУ: Текст составлен из разрозненных заметок, написанных с июня 2008г. Поэтому что-то может повторяться, а что-то и не стыковаться. Более свежие записи находятся вверху. *Я раньше написал стих "Тарина Тарени" про певицу, героиню нескольких книг А.Бушкова про Сварога. И случайно обнаружил 06.05.19 у себя в записях, что она не Тарени, а Тареми. Упс! *У меня есть немало неоконченных стихов, где имеются три строки с подобной рифмой. Они сочиняются легко. Но стих нужно закончить, добавив к ним другие три строки и, связав воедино. А это уже сложно. *Искал я рифму к слову "сабантуй" Нашёл "сабан туй" в смысле саван. Смотрю, такое слово существует. Посмотрел в поисковике. Оно значит "плуг у народов Поволжья и Сибири" Написал стих. *Мне проще писать спонтанные стихи, основанные на подборе в основном каламбурной рифмы, чем стихи на заданную тему. Тогда подбираются правильные слова, а вот с рифмой- швах. Это случилось со стихом "Детский манифест" *Мало того, что на Рамблере меня заблокировали уже несколько лет, так они ещё и не позволяют мне ставить лайки к постам. Вот она либеральная демократия в чистом виде. Она хуже большевизма, так как большевики не лгали, а эти лгут о своей порядочности без зазрения совести. *Писать стихи, так как это делаю я, это как сидеть на норовистом скакуне; он, то туда повернётся, то сюда. А тебе нужно только вперёд. Вот и приноравливаешься к его манере гарцевать. *Стих "Айболит и Гиена" я написал, когда случайно наткнулся в сети на названия болезни Гийена-Барре и пареза. И я обыграл эти названия. Написал стих "Овинный" вспомнив постановку к новогоднему концерту, в которой участвовали З.Гердт, А.Папанов, С.Мишулин и др.Они играли сказочную "нечисть" Сперва я писал стих от мужского лица, но потом понял, что происходит нестыковка, неувязка и переделал стих на "женский" Стих "На, возьми briquet* ты" я сперва писал от мужского лица, но потом переделал, и стал писать от лица женского. Так было лучше.Стих "Белое солнце пустынь" я написал, ища рифму к слову пустыня. То же самое произошло с написанием стиха "А китайцы…" когда я искал рифму к "китайцам" Через две-три недели, смотря видео на Ютубе, я услышал новое слово "тайтсы" и дописал стихотворение. Потом вспомнил мой каламбур "Видел кита я у берегов Китая" и добавил ещё одно четверостишие. *Я похож на героя песни Макаревича "Костёр" коий сжигает себя, дабы было всем светлей. Но проблема в том, что очень многим глубоко насрать на тебя и на твой свет, производный от твоего аутодафе. Это твои проблемы, что ты сжигаешь себя. Нам они не нужны. И это страшно. Мир стал таким. И какой смысл тогда себя сжигать? Вот я и воспламеняюсь периодически, чтобы погаснуть на какое-то небольшое время, и потом взвиться пламенем с новой силой. Так гейзер фонтанирует, опадает и снова взвивается ввысь в небо. Моё творчество полно гражданственности и философии. *У меня уровень моего творчества-"бог" т.е. запредельный. Вам такой и не снился. Вы не смотрите на то, что я неловко гутарю. Вы смотрите на то, что и как я творю. Ведь я достоин быть классиком Русской литературы и Лауреатом Нобелевской премии. Так, что мои родители не неудачники, раз родили великого меня. Впрочем, я пишу с божьей помощью в соавторстве с русской культурой и русским народом. А моё рождение совпадает с темой "Ночного дозора"С.Лукьяненко, когда пожилая ведьма свела А.Городецкого с его женой, от связи коих родился тёмный маг. В моём случае это сделала моя тётя Рая. *Мне время от времени снятся два типа снов; про работу на железной дороге, и про то, что я прошу гражданства. И во сне я пытаюсь понять, есть ли у меня гражданство некоей страны или нет. *Мне не надо впредь перерождений в существ низшего, чем есть порядка. *Я бы мог написать мемуары, кои бы стали настоящей информационной бомбой, а посему, остались бы за семью печатями. *Раньше я не знал, куда заносить мои отдельные каламбурные рифмы. Теперь я открыл для этого специальный файл. *Стих"Не хочу я ничего" я написал, ища рифму к слову "ничего" Стих "Я превращаюсь в Фантомаса" имеет в виду не Фантомасакиношного, а бывшего машиниста Джанкойского локомотивного депо, прозванного так за грубость и черноротость. *По молодости, я с пренебрежением смотрел на коллекционеров всякого барахла и филателистов. Но постепенно сам втянулся в это дело и стал собирать слова, названия и имена, как трудные для рифмовки, так и помогающие ей. Также я собрал фонотеку красивых песен советских и зарубежных, библиотеку фантастики и аудиокниг. *Моим текстам корректор не нужен. Дело в том, что я часто коверкаю слова с целью их лучшего "рифмического" созвучия. Для меня идеальная рифма, её звучание важнее правильного написания слов. Впрочем, это не всегда оправдано, и я стараюсь этим не злоупотреблять. Более того, я рассекаю или ставлю в скобки приставки, корни, суффиксы и отдельные имена и названия с негативным, разрушительным оттенком, такие как (зло, ад, бес и пр.) Это затрудняет прочтение и понимание моих текстов. Но иначе как? *На "ЛитРес:Самиздат" мои книги отклонили под разными предлогами. Устранять эти предлоги- большая трата сил и времени. Впрочем, некоторые работники сайта мне в этом помогают. Я весьма слабо разбираюсь в интернетовских технологиях, и при работе на сайтах действую наугад, на авось, методом тыка, лишь бы прокатило. В объяснениях я всё равно ничего не понимаю. Мне главное опубликовать книгу/и. К счастью, на Rideró их наконец-то приняли. Спасибо работникам этих сайтов, тем, кто помогает мне! *В стихе "Мы боимся друг друга,люди и человеки" нет противопоставления одних людей другим. На месте "и" по идее, должна стоять запятая. Заключительный катрен стихотворения был "Мы не верим друг другу. Ведь на карте две Риги" Но потом я написал "Под льняную, под ругу, надеваю вериги" Пришлось писать про подругу.Корявая строка "Не тревожь у мерзавца сон" позволила мне написать "(Из-) за него умер зав Ца" Сперва изложение велось от мужского лица. Но потом я добавил в серёдку "Невежды не дадут вскрыть мне вежды моего с Нехо тела" И пришлось менять мужское лицо на женское. *Я писал стих "Два царя" (притча) Он был сырой, но я сумел довести его до ума. Эту историю я услышал в Израйле от русскоязычного еврея-бомжа. Он меня уверял, что надо топтать, уничтожать всё здоровое и возносить всё хилое и больное. А я ему возражал. *В молодости я болел замосковский "Спартак" в хоккее и киевское "Динамо" в футболе. И если по последнему что-то понятно; это была лучшая в СССР футбольная команда, то со "Спартаком" не всё ясно. Я не знаю, почему выбрал именно его. Это, как первая безрассудная любовь. Я помню отрывок из статьи про игру моей команды: "Зингер (вратарь) демонстрирует чудеса" Я много раз перечитывал эту фразу и умилялся ей. Я не знал и не видел ни Зингера, ни Шмингера))), но мне это не мешало любить его и всех спартаковцев. Я это пишу к чему? Точно так же верующие смакуют сцены из Ветхого и Нового Заветов и Корана, и по уши влюблены в то и в тех, что/кто там изображён (в Иисуса, Моисея, Мухаммеда и т.д.) Точно так же они ненавидят "отрицательных персонажей" оттуда. Налицо слепая, безрассудная любовь не столько к реальным, сколько к книжным персонажам и "фактам" из их жизней. Эти верующие напоминают мне К.Райкина в роли Труффальдино из Бергамо, когда он с умилением, облизываясь, виртуально "сервирует" стол своих господ. *Когда я импровизирую в поэзии, то легко использую сложную каламбурную рифму. Когда же я пишу "по теме" рассудочно, мне уже сложно её находить. *Придумал каламбур "Миллион Аллы Хроз" Полез в сеть искать фамилию Хроз. И нашёл там её и видео с таким названием. *Стих "Интересы шкурные" я написал, подбирая рифму к слову "шкурные" Стих "Курск" я написал, подбирая рифму к этому названию.Написал стишок "Обожает лоск Кутиков. Он сам шит из лоскутиков" Нашёл подсказку: "сам шит" И продолжил: "И глаза его, как самшит. Из лоскутиков он сам шит"*Придумал строку "Политики кнута и пряника, плаща … и кинжала" Потом добавил слово "зелотов" Оно мне дало подсказку "зело тов" Потом я подставил строку, написанную незадолго ранее "Агрессоры вы, агрессо'ры!У вас длиною в шаг рессоры" Дописав этот стих, стал тут же писать другой, обыгрывая слово "зелоты" Написал "за замашки" и тут же это обыграл "Заза Машки" А дальше пошли трудности. Я исподволь поменял форму/длину стиха. "Заза Машки не спрашивал, занимаясь Магнитками. Русла двух рек Днеспра сшивал голубыми маг нитками" Решил вернуться к старой форме. Пришлось всё переделывать. Появился ворох вариантов, из коих нужно было выбрать один удачный. С трудом довёл тему до конца. Детский стих "Волк" я писал, смотря американский фильм "Сага о чудовище" и обыгрывая рифму "волчица- волочиться" Я уже использовал раньше связку слов "до капилляров" в стихотворении "Камеры слежения" Попытался подобрать к ней новую рифму. Так появился стих "Браконьеры" Многие мои мелкие стишки нуждаются в доработке и переработке. Но у меня на это нет ни времени, ни сил. *Я слушаю аудиокнигу В.Пелевина "Чапаев и пустота" Она подвигла меня написать стих "Анка-пулемётчица" Я его строил на рифме/каламбуре "тачанка- touch Анка"который придумал самостоятельно. Но, продолжив слушать книгу, буквально на следующий же день обнаружил его у Пелевина. Когда-то давно я уже слушал эту книгу, но почти ничего из неё не помнил. *Я писал стих "Сталин вывел Россию из штопора" Там была тема "без оглядки на библюю" Она не подходила к первому катрену. Но я её не выбросил, а переделав, использовал для катрена второго. Я экономен даже в поэзии. Часто использую первую пришедшую в голову идею, рифму, и работаю с ними. *Купил итальянские клёцки с единственной целью прочесть в словаре их правильное название. Мне казалось, что оно читается как "гноччи" что явилось бы хорошей рифмой, но оказалось, что это "ньёкки" Ты сделал к ночи "гноччи"? Нет, "ньёкки" из маньоки. *В своём выступлении Андрей Фурсов приводит ответ Маяковского на вопрос Шкловского; как он мог написать строки "Я люблю смотреть, как умирают дети"? Маяковский сказал: "Нужно знать, зачем написано, почемунаписано и когданаписано" Нельзя оправдывать такие людоедские высказывания. Нет им оправдания. И я написал "Наш ответ Маяковскому" "Я не люблю смотреть, как умирают дети" *Многие авторы, такие как Н.В.Гоголь, а наши современники В.Высоцкий,Л.Филатов, А.Миронов и другие, загнали себя работой, спешили жить и творить. Гоголь к тому же загнал себя в религиозный тупик.Я тоже, время от времени, одёргиваю себя; ямщик не гони лоша/дей. Иначе, можно сжечь себя за год или раньше, как герой песни Макаревича "Костёр" Нужно конечно, не тлеть, но "светить всегда, светить везде, до дней последних донца" по Маяковскому. У меня порой возникают сомнения; а то- ли я делаю? Может нужно развиваться в ином направлении, как философ, маг и т.п.? Достаточно ли это высокий уровень для меня. Но для творения на более высоких уровнях, нужно иметь достаточно энергии, коей у меня нет. Я буквально тлею из последних сил. Но даже этого мне достаточно, чтобы создавать гигантский костёр образов, свойственных именно мне. *Нам нет смысла рваться в космос. Мы несём с собой разруху/ в наших головах, угробив, почти, мать Природу, Землю. Будем сеять мы (зло, хаос) в/на других мирах, планетах, измерениях и прочем. Мы должны ценить всю сущность бытия; вчера, сегодня,/ жизнь, нам данную богами, этот славный яркий мир/ с его буйством плоти, красок, и энергий, и материй. Мы должны мир обустраивать, совершенствуя себя. *Читаю "Десионизацию" Валерия Емельянова и раздваиваюсь; ведь христианство- это ветвь иудаизма. Тогда тамплиеры и масоны, выступая против него,являлись/являются праведниками. Или нет? Как всё сложно. Вс: Они себя так и считают. Я: Неважно, как они сами себя считают. Важно, как на самом деле. Где правда? Где истина? Где та точка отсчёта, которая всё объясняет в истинном свете? Если взять неверную точку отсчёта, то и выводы будут неверны. А для этого нужно лезть в самую глубь веков, чтобы найти верную точку отсчёта. *В нашей семье говорили на русском с добавлением украинских и идишских словечек, эдакий суржик. Помню, мама употребляла слова выкамариваться- типа выпендриваться,раскомашиваться- типа тратить деньги,мудохаться- возиться, еле шевелиться, кишентухес, дрэк/овый, тыпеш,вубистду? (ты где?- нем./идиш), ю/си (возможно анг. ты видишь),напортачил- накосячил,чистоша- типа святоша?,тямы (ума) не хватает,мишуга, мишигине, мишигас,мансы, бебихи, клумки,хохумец- типа хитрюга?,хандричит- работает с перебоями, варнягать- трандеть, нудота, нэга (что-то типа, приставучий) *Уже как-то писал, что якобы литературные сайты "Чего хочет автор" и "Все писатели.ру" это сплошное издевательство на/д авторами, что там публикуются. Невозможно там опубликовать мало-мальски большое произведение. Ты тратишь уйму времени и нервов, а тебе пишут, что ваше произведение превышает допустимый объём. Ты урезаешь текст до безконечности, но всё безтолку. Суки позорные. А на сайте "Чего хочет автор" красуется фотка некоей Ирины Бжизской с троглодитской улыбкой, напоминающей улыбку са/дистки-училкиАмбриджиз Хоггвартса, мучившей Гарри Поттера и его друзей.Я десятки раз пробовал добавить моё/и произведение/я либо в зипованном виде, либо по отдельности на , зарегистрировавшись и прождав положенный срок. Всё безтолку. То пишет, что указан не тот вид файла, то, что нет или неправильно указана форма произведения. Я уж и по-русски её указывал и латиницей; безполезно. В блоге же размещаю мои творы легко. Но вскоре я получил от а/дминистрации письмо с требованием убрать с их сайта большинство моих "вещей" т.к. они не отвечают требованиям толерастного времени, являются для кое-кого неудобоваримыми. Я отказался, и меня забанили. *Слушая аудиокнигу Жюля Верна "Жанга/да" я запомнил название амазонской рыбы пираруку. И отсюда родился стих "Пирр во время чумы в чуме" *В своё время я придумал немало каверзных интересных вопросов для знатоков из передачи "Что? Где? Когда?" Но не записывал их. Пару раз даже отослал их им. Не знаю, зачитывали ли они мои вопросы? Вопрос: Что говорил отец Емеле? Ответ: Père Емеле Ца: "Мука будет" Вопрос: Какая национальность у бабочки? Ответ: Польская. Полька-бабочка"))) Вопрос: "Вот он, змей, в окне маячит, за спиною Штепселя прячет" Кого имел в виду Высоцкий под змеем? Ответ: Тарапуньку.))) Вот придумал ещё один вопрос: Я жил в Монреале, но не был в Монреале. Как это может быть? Ответ: Я жил в кана/дском Монреале. Но есть Монреале сицилийский. Там я не был. Вопрос: В каких советских фильмах воспевается будущий президент Сша Дональд Трамп? Ответ: В "Обыкновенном чуде" Дуэт Эмиля и Эмилии поёт: "Вот и славно, Трамп-ам-пам" А также в мультфильме про Винни Пуха: "Трамп-арам па-пам парам-пампам-пам-па"))) Вопрос: Можем ли мы утверждать, что Сизиф произошёл от обезьяны?Ответ: Да, если сизифов труд- это мартышкин труд.))) Вопрос: Как зовут Енота из моей тетра/ди каламбуров и какое его вероисповедание? Ответ: Гуг Енот. Вопрос: Назовите песню группы АББА про дизель?))) Ответ: "Disillusion"Какой самый популярный актёр кино всех времён и народов?)))- Дождь. Его показывают во многих фильмах.Вопрос: Почему искра женского рода? (Иск Ра- муж. р.); Что царь Вавилона ответил Хаму? (Рапи); *Яков Козловский,Сергей Мельников, Игорь Царёв и некоторые другие поэты, конечно, писали неплохие каламбурные рифмы,гетерограммы. Но это всё ничто по сравнению с тем, что пишу я. У меня сотня строк, полностью повторяющих, рифмующихся с последующими строками. А когда рифмуются два-три слова, то их уже тысяча. Пример? Пожалуйста: Мой стих "Леди Годива" Я забыл записать, потерял столько каламбуров, каламбурных рифм и стихотворных строк, что этим авторам и не снилось…Конечно, критикам гораздо удобнее приводить в пример маститых поэтов, у которых их каламбурные рифмы- полный отстой, да и всего-то одна-две, чем находить никому не известных "собственных Платонов,и быстрых разумом Невтонов" коих "может Российская земля рождать" …Ничуть я себя не переоцениваю и не недооцениваю других. Я базируюсь на фактах, кои- упрямая вещь. А то, что я себя излишне восхваляю, так это не от хорошей жизни. Меня за/долбало то, что всякие там окололитературные и прочиеличности меня в упор не замечают. Им, видите ли лень искать новые дарования. Им хватает и старых с избытком. А лучше бы, чтобы только бабки получать и пальцем при этом не шевелить. Этих авторов, как собак нерезаных. Жужжат вокруг, как назойливые мухи, и спать нам мешают. Арка/дий Райкин едко высмеивал таких бюрократов. Я себя расхваливаю для того, чтобы обо мне знали и помнили. Иначе, для чего весь этот сыр-бор? *В одной из своих реприз, "старая русская бабка" Авдотья Никитична говорит про частушки, что она поёт с Вероникой Маврикиевной: "Главное, чтоб смысел был; а рифма- это потом" У меня же, в отличие от подавляющего числа поэтов, рифма стоит на первом месте, а смысл приходит самостоятельно, и получается гармония. И это не абы какая рифма, а рифма уникальная, коей у меня мнооого. Но идёт и обратный, нормальный процесс, когда сперва рождается идея стиха, его первые строки, на кои нанизывается весь остальной сюжет, и где рифма играет вспомогательную роль. В этом случае, рифма становится более обыденной, ординарной, теряя свою уникальность, т.к. теперь она привязана к сюжету, а не сюжет к ней. *Вообще-то, я ко всему прочему ещё и мастер игры смыслов, понятий. В некоторых моих стихотворениях это видно. Так в стихе "Кэботи* Каботы:* "Снимай, сука, боты! Снимай, сука, шубу"- говорят кашубу**" имеется намёк на гоголевскую "Шинель" что я подкрепляю следующей строкой "Вышли из шинели той- писал Белинский, мы все" Вернее даже, написав первую строфу, я не помышлял о гоголевском герое Акакии Башмачкине. Но эта мысль появиласьтут же. Пришла идея связать тему Кэботи, Каботи, ограбление ими кашуба, с темой "Шинели" Гоголя и словами о ней неистового Виссариона Белинского. *Почему я уехал их СССР. Я в поздние брежневские времена застоя стал резко критиковать отдельные недостатки советской власти. Я был ярым антисталинистом и немного русофобом. Вернее даже советского народа фобом. И это неприятие действительности, этот разла/д только усиливались. Я видел, как всё медленно сползает в хаос. После смерти мамы, отец женился на Марии Скринской. Какой-то особой любви к ней у меня не было. Она давила на отца, чтобы они переселились в мамину двухкомнатную квартиру. Меня бы она выжила оттуда. Мы бы с ней не ужились. Отец это понимал и мне говорил. И я принял решение уехать в Израиль, т.к. это была единственная возможность выехать из страны. Я переписывался с моим двоюродным братом из Австралии. Я слушал запа/дные голоса. И у меня сложилось мнение, что на Запа/де всё мёдом мазано. Когда я был в Москве с целью получения въездной визы в Израиль, я глупо проиграл в напёрсток тысячу рублей. Мне нужна была некая финансовая "подушка безопасности" и я попросил Марию дать мне отступные за квартиру. Папа меня подержал, и она дала мне две тысячи рублей. Свою рольдля меня эти деньги конечно, сыграли. У них бы они вскоре пропали. К сожалению, они умерли до того, как я стал на ноги и мог им помочь серьёзно, что я делал позже для моего брата и моего друга. Оставаясь в стране, я бы скурвился, спился и погиб, и не смог бы развить мои таланты. Так, что я должен сказать спасибо папе и Марии Скринской. Она досматривала папу до его смерти. В то же время я понимаю, что выезд евреев (а значит и мой) из СССР стал катализатором его распа/да. *Закончил я стих про попа, попа/дью и их дочку Дину. Потом, через день стал искать рифму к слову "опасность" Придумал "попа снасть" Решил дописать стих, включив в него эту рифму. Пришлось додумывать всё остальное и утрясать сюжет стихотворения. *В детстве я очень любил цветные карандаши, краски. Но художником так и не стал. Будучи в нежном возрасте, я играл в пионерлагере в двух спектаклях. В "Мухе-цокотухе" я играл какого-то жучка, что залазил под стол от страшного паучка. Будучи уже постарше, я играл в "Голом короле" этого самого короля. Конечно же, я играл одетым. Артистом я тоже после этого не стал. Позже, я стал любить красивые песни, мелодии. Но композитором также не стал, хотя и пытался сочинить пару песен. Родители меня в музыкальную школу не отдали; денег не было. Тем не менее, моя тяга к прекрасному осталась, и развила во мне хороший вкус. Меня с детства манила фантастика. Я мог что-то прочитать в библиотеке или же купить в магазине, но на украинском языке. Достать серьёзную фантастику на русском, впрочем, как и другие классические книги, не имея блата, было для меня невозможно. Я пытался сам писать фантастику, но у меня ничего не получалось. Тем не менее, я остался верен ей по гроб жизни. В детстве, когда мы, пацаны, играли в футбол, меня часто ставили на ворота, как самого никчёмного футболиста. Я был никаким нападающим и защитником. А вот вратарём я был неплохим, как мне казалось. У меня было чувство мяча во вратарской площадке. Я мог бы стать классным вратарём. *Я принимал гашёную соду внутрь по чайной ложке на стакан воды раз в день в течение примерно трёх месяцев. И у меня пропал сон. Не помогало и снотворное. Я мучился, не зная в чём причина. Потом я перестал пить соду и постепенно сон вернулся. Сейчас сплю нормально, без лекарств. Видимо, сода забила сосуды мозга, и кровь стала плохо туда поступать.Впрочем, через какое-то время я снова стал стра/дать от безсонницы. Перестал пить чай и перекись водорода. Возможно, тут виноваты снотворное и успокоительное. Теперь уже они забили сосуды мозга. А, возможно, виновата перекись водорода. Я заметил, что активированный уголь снижает перистальтику желудка, а домперидон её повышает. Он также снимает симптомы спазма желудка, икоты, после голодания. *Я записывал мои стихи и каламбуры на Ютуб. Заполнив один канал, я стал записывать на другой. Ко мне обратилась компания от Ютуба, чтобы я продолжил записывать на канал, как минимум по одному видео в месяц. Так как я теперь работаю с новым каналом, то я решил добавлять на старый канал мои караоке. Канал монетизировали. *Где-то три месяца я работал с программойОупенОффис, а потом снова перешёл на Ворд. *Интересно; в моих последних стихах за май 2017 в папке "Гендосина" я упоминал придуманные города и веси, кои оказались: а) Мотал- армянский и азербайджанский мягкий рассольный сыр из козьего или овечьего молока б) Жур- польско-белорусский суп из суточного настоя дробленого овсяного зерна или муки в) Казы- традиционная колбаса из конины у ряда тюркских народов. В стихе "Зина-образина" всё было вперемешку, и я ломал голову, как скомпоновать разные сюжеты. Но потом я сделал пару перестановок, и всё чудесным образом устаканилось чуть ли не само собой. Припомнил я мой давний стих "День гнева" и строку "В грустный день похорон перевозит Харон" Придумал более точную рифму к слову "похорон" И из такой малости родился великолепный стих"Вседержитель и я" Первый катрен/ куплет я дописывал, когда сочинилуже все остальные. *Книга Климова "Князь мира сего" и послесловие к ней базируются на убогой чёрно-белой концепции мира, на ложных христианских догматах, выдаваемых за 100% истину, В ней сваливают в одну кучу Сталина и Гитлера и обливают их грязью. Они, мол, маньяки, столкнули свои народы лбами. А как же англосаксы, что натравливали Гитлера на СССР? А они, белые и пушистые, в тени. Ослы лягают мёртвых львов. Если Гитлер был авантюристом и маньяком, то Сталин таковым не был. Он был чистейшей воды прагматиком и гениальным менеджером, и ставил перед собой и другими конкретные за/дачи, а не вымышленные, как Гитлер. Наш мир многогранен и многоцветен. Это языческий мир с его многобожием. По Климову и его инквизиторам, меряющим всё и вся по прокрустову ложу, по своим лекалам, то, что выбивается из нормы, является патологией и требует лечения или усекновения. В чём-то они правы, но их правда однобока. Да, негодяи, подонки, убийцы должны быть репрессированы. Но тех, кто не творит (зла), их то зачем трогать? То, что они потенциально опасны, так кто из нас, людей, не опасен? Инквизиторы сами признаются, что стань наш мир таким, как они хотят, и он будет пресным, серым и скучным . Что главную опасность представляет не явный гомосексуализм, а скрытый, подавленный. Так что вы хотите, если гомиков всегда преследовали и осуждали, и карали всеми возможными пытками, как этому учит треклятая библия, коя сама является греховной книгой. То, что в ней творят семиты, это свято. А то, что творят другие- порочно, богопротивно. Вот вам и источник двойной морали. А не лучше ли снять все запреты и моральные препоны, оставив один запрет творить (зло) себе, людям, природе? А то, что в раю скучно, так это неправда. Там царит любовь всепоглощающая, лишённая моральных препон. Что касается литературной ценности романа, то она не высока и не балует разнообразием. Старший брат Максим "разжёвывает" тайны ма/дридского двора своему мла/дшему брату Борису. Потом ему на помощь приходят его подчинённые. Либо Борис сам роется в книгах Максима и обнаруживает там интересные факты. Борис служит автору дурилкой картонной, вспомогательным элементом, коий потом выбрасывается за нена/добностью. Впрочем, во второй книге Климов делает Бориса Руднева тайным государственным советником, гехеймратом и генералом 13-го отдела КГБ. Климов неплохой сатирик и знаток человеческих душ. "Имя мое легион" литературно куда интереснее его же "Князя мира сего" Непонятно, как Максим Руднев позволил мла/дшему брату вляпаться в такое дерьмо, как семейка Миллеров? Позже, это объясняется; Максим макает мла/дшего брата в дерьмо, чтобы тот лишился иллюзий. И что такое сделали Ольга, жена Максима, и Нина, его дочь и невеста Бориса, что провелиих за грань добра и (зла)? Может она гермафродитки, трансвеститки и содомитки? Ну и что? Всякое бывает. Из этого, чтоли следует распускать нюни и становиться убийцами миллионов? Может, они то и есть главное орудие (дьявола) Климов и его герой, красный кардинал, инквизитор М.Рудневсо товарищи, хотят протащить мир через узкое горлышко своего куцего мировосприятия. На видео с Климовым, парень, что его снимает, постоянно влазит со своими комментариями, неглупыми, но будто списанными у Климова. Он и говорит, копируя того манерой произношения одно в одно и лезет поперед батьки в микрофон с целью показать себя. Он как-то брякнул, что автор текста песни "Священная война" Василий Лебедев-Кумач- еврей, потому что только еврей мог написать такие жестокие стихи. Славянин бы такого не написал. А что бы ты хотел, чтобы он призывал встречать фашистских агрессоров хлебом-солью и кланяться им в пояс? Какая чушь! Впрочем, паноптикум, описанный Климовым в этих двух своих книгах, впечатляет и ужасает. Любимое занятие Климова- стоять со свечкой на/д теми, кто занимается любовью, указывать, что тем нужно делать, а потом выносить это на всеобщее обсуждение, перемывать им косточки, заводить на них карточки. Это хуже пошлой базарной бабы. Климов не вышел из советской коммуналки. Он живёт в ней и наслаждается. Кому какое дело, кто как трахается? Доставляешь ты удовольствие партнёру; вот и хорошо, вот и ла/дно. Климов жаждет возродить инквизицию в самых худших её формах. Вам на/до такое, чтобы кто-то стоял на/д вами со свечкой и указывал, как вам трахаться. А потом выносил это на всеобщее обсуждение? Мне- нет. Бог дал нам свободу выбора, а Климов, ничтоже сумняшеся, у нас эту свободу отбирает по наущению (дьявола) с коим он якобы борется. Этим он похож на Якова-Израиля, коий боролся непонятно с кем, толи с богом, толи с (дьяволом), толи с собственной тенью, который/ая почему-то боялся/ась солнечного света. Климов пишет штампами, навешивая ярлыки на своих героев и места событий. Когда он их упоминает, то тут же приштамповывает и данный им ярлык. Непонятно, почему столь крутой 13 отдел допустил па/дение СССР. Вместо того, чтобы от операции "Агасфер" пал Запа/д, пали мы. Получается, что сионские мудрецы переиграли советских, с их красным папой. Тем не менее, книги Климова интересны и поучительны. *Скажу честно; мне не нравятся модернистские живопись, поэзия, музыка, дизайн. Как правило, это сделано бездарно. Но мы не можем не искать что-то новое в искусстве. Я тоже модернист, вернее революционер от искусства. Но в моём случае можно сказать словами персонажа фильма "Берегись автомобиля": "Это нога, у того, у кого на/до нога!" т.к. у меня всё делается талантливо и даже гениально. *У меня есть талант расставлять всё по своим местам, находить каждой вещи своё место. Может, если бы я был большим начальником, то так бы расставлял и людей на соответствующие им посты, подбирал умело ка/дры, как Сталин? *В Бельгии в разное время мне делали операции; в частности, удалили кровоточащую ранку на носу, после чего одна ноздря стала у'же, что почти незаметно. И мне сделали обрезание по медицинским соображениям, т.к. крайняя плоть, заражённая грибком от купания в старой ванне, стала расти. Врач мне предложил сделать операцию, и я согласился. Она была проведена летом 2007 г. в намюрской больнице Сен-Люк. *Во мне существуют две личности, как у Горлума/Голлума Толк(и)ена. Одна личность- грубая мужская, другая- мягкая женская: или наоборот. *Почему-то я, когда пою под музыку караоке, то пою ужасно. А без музыки и микрофона пою естественно и красиво. Может с "живой" музыкой у меня будет получаться лучше? *Стих "Шар земной" я составлял, как сборку, из трёх разных стишков различного размера. Стих "Топор войны" я написал, всего лишь подыскивая лучшую рифму к связке слов "спрятана- проклятую" из песни "Ведьма- речка" фильма "Чародеи" В стихе "Я что ни съел, то пона/дкусывал" я имел в виду те сотни моих недописанных набросков, кои ждут своей очереди для дописания их. В каждом из них есть удивительные рифмы, часто по нескольку слов в каждой. *В нашем мире великими признаны лишь те, кто таковыми только кажется. Настоящие великие остаются в забвении, т.к. они неугодны мафии, коя руководит этим миром. *Я к женщинам отношусь уважительно, но обхожу их стороной. В то же время считаю, что миром должны править женщины, т.е. чтобы наступил матриархат. Я против дискриминации женщин, но и против женщин, кои получив свободу, сходят с ума. Женщины не слабая, а столь же сильная половина человечества, в чем-то даже превосходящая мужчин. Многие женщины дадут большую фору мужчинам по силе воли, выносливости, терпению, трудолюбию. "Женщинам присущ героизм, недоступный мужчинам, какими бы храбрыми они не были"- из книги КонанДойля"Сир Найджел" У Г. Климова (Калмыкова) и В. Истархова есть высказывание, что еврейские женщины- проститутки, раз их подкла/дывали в постель к нужным гоям евреи-мужчины. Это неправильное суждение. Подавляющее большинство женщин в мире находится в зависимом положении, в подчинении мужчин. Такое есть чуть ли не у всех народов. Что ж поэтому, называть их всех проститутками? Они ведь наши матери, бабушки, тёти, жёны, сёстры, дочери. Да, они безправны. Да, они покорны. В этом их беда. Но оскорблять их неумно и безсовестно. Конечно, есть женщины мегеры, фурии, гарпии, вампы, ведьмы в плохом смысле этого слова; короче, мрази. Они есть в каждой нации. Я же говорю о женщинах хороших. Впрочем, евреи сами оскорбляют неевреекшиксами, проститутками. Так, что то на то и выходит. А если вспомнить таких еврейских дьяволиц, как Розалия Землячка-Залкинд, Фрума Хайкина-Щорс и пр. то авторам нужно сказать спасибо. Когда я употребляю слова "гой" и "шикса" то отметаю их оскорбительный смысл, очищаю их от ненужной шелухи, беру голые слова и с ними работаю, т.к. мне они важны сами по себе. *Как плохо быть "слепым", тупым, и делать то, чего не следует, не видеть правильного пути, тратить свою энергию по пустякам и глупостям, суетиться, общаться и дружить не с теми, бояться не тех и не того, чего нужно бояться! Я наблюдаю мир через замочную скважину, и делаю вид, что знаю о нём больше, чем другие. *Чтобы стать гением и творить гениальные вещи нужно иметь хороший вкус, любить прекрасное и чтобы в вашей душе горел неугасимый огонь страсти, который вы сублимируете в искусство. Нужно так же научиться ходить по тонкой грани, отделяющей разум от безумия, по лезвию бритвы, сковывая это безумие железными цепями. *Не раз я понимал, что общение с людьми- это хождение по минному полю; что-то не так сказал или сделал, и это уже не нравится то тому, то другому. Сделал кому-то добро, а он недоволен; мало или ему нужно что-то другое. Меня тяготят условности, кои нужно соблюдать при общении с людьми. Проще держаться подальше от людей или держать их на расстоянии. Доверишься кому-то, и тот использует это против тебя же. Это ограничивает мою свободу. Я волк-одиночка, мизантроп. Мне так проще. В то же время я понимаю, что без людей жить нельзя. Мы социальные животные. Игра по чужим правилам тяготит, ограничивает мою свободу. Мне не хочется под кого-то подстраиваться. Я чувствую себя демоном с хорошими людьми и ангелом с плохими. Я сторонюсь первых, чтобы не навредить им, и вторых, чтобы они не навредили мне. Такой вот силлогизм, замкнутый круг. *Я решил прекратить сочинять стихи, т.к. это утомительно и никому не нужно. Это очень сложное занятие, требующее большого напряжения ума, чтобы найти точные слова и подобрать им идеальную рифму. Часто одно с другим не стыкуется. Даже в идеальной рифме, составленной из нескольких слов, эти слова порой не стыкуются друг с другом и приходится их притирать одни к другим. Это ювелирная работа, достойная Левши. "Я устал сражаться с мельницами и трубить призывно в рог""Поэт в России- меньше чем поэт. Он был всегда там бит, гоним и проклят. То Двор с Толпой ему пихали в рот кляп (или впрок лят), то, вторя, им он составлял дуэт" Эти ранние мои строки хорошо отражают нынешнее моё состояние. Я устал писать "в стол" Устал клянчить, чтобы меня опубликовали и "раскрутили" моё имя. Устал от равнодушия читателей и окололитературных (и не только) властей. Устал от их плевков и угроз. Устал от наглого удаления моих текстов с сайтов всяких там "Литературок""Русских пионеров""Рамблеров" где меня банили неоднократно, и пр., пр., от наплевательского, хамского отношения ко мне. Насчёт плевков и угроз со стороны читателей; так одна лахудра стала меня хаять на Ютубе. Другая написала, что мой стих, это набор слов. Там же под моим видео "Мегрелы-маргали" на меня накинулись кавказцы и стали угрожать. Пришлось удалить видео. Я фонтанирую идеями и образами. А мне кричат: "Закрой ты свой фонтан" *Как я писал стих "Русские женщины": Я отдал дань уважения русским женщинам и описал русских мужчин в нелестных красках. У меня к тому времени сложился такой обобщённый их портрет. И во многом я прав. Ведь русский мужик чувствовал себя даже на клочке своей земли, в избушке на курьих ножках, царём и богом. И чем больше он был угнетаем и унижаем, тем больше он требовал покорности себе в своей семье. Это так похоже на моего сводного брата. Впрочем, и на меня тоже. Ещё я был зол на одного своего приятеля, коий морочил мне голову с починкой моего компьютера... Потом я захотел показать и подвиг молодёжи в Великой Отечественной войне. Но у меня не получилось написать об этом обобщённо. Рифма требовала, чтобы я написал обо всех, через опыт одного-двух. И я был вынужден "лепить горбатого" приписав себе и какому-то там Раппопорту подвиги на войне. Рифма и дальше взяла своё, заставив написать: "Горя хлебнули с тобой у бараков" а не в бараках, что было бы уместнее. И получилось то, что получилось. Потом, я решил "обелить" русского мужика и добавил одну строфу, а вслед за ней ещё одну про русских мужчин и про русских женщин. *Меня достали "правильные люди" уверенные в собственной непогрешимости. Им серость подавай, а личность яркая их раздражает своей многогранностью. Я вынужден играть по их правилам, вернее делать вид, что им подыгрываю. Их легион, им мир прина/длежит. А я никто, один, несчастный жид. *Я уже не раз замечал; приглашают меня публиковаться на том или ином сайте, в том или ином интернетовском журнале. Пробую и так и сяк- ну никак не получается. Мне даже дают советы. И ничего. Либо, чтобы там что-то опубликовать, сверстать самому свою книгу, обставляется такими условиями, что просто руки опускаются. По-моему, это такой вид современного издевательства, замануха в виде морковки для осла. Возможная их цель, чтобы ты напрягал и портил своё зрение и тратил драгоценное время в попытке опубликовать свои "вещи" Скоро уже будет два года, как я бьюсь с пробуя издать у них свои книги безплатно. Как дело доходит до указания номера моего телефона и подтверждения его, так всё сразу стопорится. Сайт не воспринимает мой номер телефона и всё тут. Я уж им писал, уж писал. Наконец-то они вставили мой № тел., но когда я нажимаю подтвердить его, сайт пишет, что этот № уже кем-то используется, введите новый. А новый я ввести не могу, не вводится. Я опять им писал, но без ответа. Сла/дывается впечатление, что на/до мной просто издеваются. На Ridero примерно то же. Я попытался опубликовать у них книгу безплатно. Мне ответили, что теперь нужно сделать то-то и то-то, расставить главы и сделать ещё многое чего. А какие главы могут быть в сборнике стихов? Это вам не роман. Если же вы хотите, чтобы мы вам помогли с изданием книги, то это будет вам недёшево стоить. Со мной связался некто Никита Митрохин из Союза независимых авторов. Он раскручивает меня на разные платные акции по изданию и презентации книг и их авторов. Однажды я купился на издание книги моих стихов в количестве 50 экземпляров для какой-то там книжной выставки-ярмарки. Мне прислали макет книги, коий я подкорректировал и отослал обратно. Я послал Митрохину и его компаньону 200 евро по Вестерн Юнион. Дошли ли деньги, продали ли хоть сколько моих книг? Я спрашивал, мне не отвечали. Митрохин, как (дьявол-искуситель) опять делал мне предложения издать мою книгу-аллигат, то бишь на пару с каким-то автором. С одной стороны книги мои стихи, с другой того автора. И издание производится за счёт Союза и тыры-пыры. Вот только авторы должны оплатить то-то и то-то. Я ему опять за/дал вопрос; были ли получены мои деньги, как они были израсходованы и как распространили мои изданные книги. Ни ответа, ни привета. Короче, это лохотрон, кидалово. И этот вор кричит: "Держи воров!" указывая на таких же, как он пройдох от литературы. Я пару раз писал Путину и его команде с просьбой поручить специалистам раскрутку моего имени. Они отфутболивали меня к какому-то чинуше от литературы, коий отмахивался от меня, как от назойливой мухи, посылая к таким вот лохотронщикам Митрохиным. *Интересно; пил я чай с то-ли черничным, то-ли черносмородинным вареньем. Чувствую, что-то прилипло к десне. Достал, смотрю, чёрная круглая плёночка. Что это; чёрная метка? *Утром я писал стих о партизанке Зине Портновой, спутав её имя со Светой, что неудивительно, т.к. я стра/даю хронической бе/ссонницей и чувствую себя сильно уставшим. Написав стих, я встал, запустил компьютер, залез в интернет и обнаружил свою ошибку. Пришлось переделывать стих, но аллюзии с именем Света остались. *В стихотворении "Матрица" я использовал слово "гемматрия" Программа не распознала это слово. Я решил проверить его, щёлкнув правой мышкой. Программа невольно выдала мне рифму "гемм атрия" *Меня бе/сило и до сих пор бе/сит, когда при мне восхищаются всякой лабудой. Например, стих М.Кульчицкого: Я раньше думал: "лейтенант" звучит "налейте нам" И, зная топографию, он топает по гравию. Или: Не хотится ль вам пройтиться Там, где мельница вертится и т.д. Или такие глупости, как: "Былёненький он зел" вместо, зелёненький он был и "энтузизист" вместо, энтузиаст. Мои стихи и каламбуры куда как качественнее, величественнее и объёмнее этой лажи. Казалось бы, посмотри внимательней себе под ноги, наклонись, зачерпни горстями мои жемчужины-бриллианты. Но нет; лень. Лучше будем жрать то пойло, коим нас пичкают всякие застуженные артисты без публики. А как зрители ухахатывались на/д идиотскими репризами (кажется, Жванецкого) про грузина Аваса или про раков по три рубля и по пять! *Название будущей моей книги предположительно "Звёздный путь" То, что я пишу и то, как я пишу- это фантастика. Это сплошные находки, их россыпи в каждом стихотворении. Это уникальный опыт в русском языке и культуре. *Пиши я в эпоху Пушкина, то встал бы вровень с ним и Лермонтовым. А сейчас меня в упор не замечают, как и в своё время Есенина. Я осваиваю такие "целинные нивы" на которые до меня не ступала нога поэта, а если и ступала, то походя, мимоходом. *Как я писал стих "Homoordurus" Первые две строки этого стиха легли в его основу, создали направление темы. Но как быть дальше, как найти рифму для латинского (и латинского ли?) слова "ordurus"? Russe, конечно же. Но что к нему добавить, при этом не обидев русских? Пришло слово бордюр, bordurerusse. Сложилась строка: "Я проложу у дороги (возле дома) bordurerusse" Рифма к слову "живём" была, конечно же, "живьём" Тут-то и родилось продолжение темы: "чтобы меня не сожрали живьём звери озлобленные по приказу" Это совпало с темой романа "Отряд 2" (или 3?) Алексея Евтушенко, коий я только-только прослушал в аудиозаписи. Там звери атакуют человечество. Потом я добавил "отсебятины" и на этом закончил стих. *Моё творчество есть та ниша, в которой я прячусь от своих многочисленных комплексов и страхов, кои есть страхи слона в посудной лавке, боящегося чего-нибудь разбить, а также от своего одиночества. *У меня часто так получается, что начало стихотворения лучше его конца. Так пришлось полностью переделать конец стихов "Виверны" и "Чего хочет Россия" *Начинал я писать стих "Финал пьесы" про свою старость. И таковое название придумал. Но потом, откуда ни возьмись, появился Ник, да ещё оказалось, что он воевал в УПА. *Есть творческие личности, что загоняют себя в погоне за самосовершенствованием. Такими были, в частности, Высоцкий и Филатов. Я себя тоже загнал, сочиняя и думая ночью в постели, вместо того, чтобы спать. Теперь, когда я пытаюсь уснуть, мозг борется со сном и с психотропными лекарствами, коими меня пичкают милые добрые бельгийцы, возможно желающие моей смерти. *Человек рождается для того, чтобы совершенствовать себя и мир, попутно получая наслаждение от жизни, не вредящее другим людям. *В ранней юности я мысленно "разрабатывал" противоперегрузочное кресло для космических кораблей. Кресло на рессорах должно было отклонятся, по мере увеличения давления силы тяжести, ускорения. Я также думал о летательных аппаратах, кои бы подымались в космос, ждали поворота Земли и опускались в нужной далёкой стране. Так можно было бы долететь до Америки за считанные минуты. *Я видел опасный сон, возможно навеянный мне психотропным лекарством, что я принимаю на ночь. Я был один в мире тьмы. И мой брат был заражён этой тьмой. Тьма наступала на меня. И я вызвал всё светлое, что ещё осталось в этом мире и победил. *Упрощённый стиль написания стихов, когда строфа рифмуется соследующей, помогает мне импровизировать, подыскивать лучшие сложносочинённые рифмы, которые для меня предпочтительнее рифм простых. К тому же у меня наличествует нехватка жизненных сил. Из-за этого мне сложно писать большие тексты. Я поражаюсь энергии Джорджа Лукаса при работе на/д его "Звёздными войнами" когда он на пустом месте создал шедевр, опередивший время. Мне бы столько энергии! В стихе "Доселе" из тетра/ди"К О Л Л А П С А Р" я писал, что "во мне зародилась вселенная" Сейчас я по новой осмысливаю этот образ зарождения во мне вселенной. Это действительно так. Это как большой взрыв образов, который не останавливается и расширяется в моей голове. Чуть ли не в каждом моём стихе, наброске, каламбуре имеется несколько таких сногсшибательных образов и открытий. *Немало слов, имён и названий, которые я придумывал, существуют в действительности. Так в стихе "Доселе" из тетра/ди "Коллапсар" я придумал слово галактоза, взяв за основу слова "галактика" и "лактоза" Гораздо позже я узнал, что такое слово уже существует. *Я нашёл немало новых интересных слов из книг Василия Головачёва. И некоторые из них применил у себя в стихах и каламбурах. *Придумал каламбур "Лось Инны носил лосины" Посмотрел, а он уже у меня есть. А я и забыл. Как важно, сперва проверить, а потом уже внести новую запись. Не то получится бардак с текстом. *Будучи в школе, читая басню И. А. Крылова "Лебедь, Щука и Рак" я продекламировал: "И выйдет из него не дело, только мукА" *Когда я писал свой стих "Eupatorium" то совершенно не предполагал, что у него окажется вторая часть "или памфлет об обрезании" Впрочем, чувства, высказанные во второй части, давно накипели. *На Рамблере со ссылкой на АиФ, говорится о якобы имевшей место опечатке в одной из центральных газет СССР, где о Сталине писали, как о Верховном Гавнокомандую-щем. То ли журналюги спёрли мой каламбур "гавнокомандующийТухасчевский" то ли я предуга/дал подобный факт истории, как и в случае с моим же каламбуром "Долг платежом"- Красин" *Хочется грызть локти, когда понимаешь, что не понимаешь, где перед тобой ПОДАРКИ Бога. Например, у меня в юности было жжение в животе. Мне это показалось подозрительным, и я попросил Бога убрать это (стих "Богу") А вдруг, это был Его ДАР СИЛЫ? После недавнего голодания, я понял, что не могу есть; кусок не лез в горло. Я обратился к врачу и стал пить соответствующее лекарство. У меня было ощущение, что могу обходиться без пищи. Возможно, это был то же ДАР, но я, по глупости своей, от него отказался. Печально. Когда я стал публиковаться в Ютуб, то получил предложения о сотрудничестве от двух англоязычных компаний, которые я игнорировал. Мне также поступили два предложения о заработке в сети, кои я тоже игнорировал. Теперь жалею об этом. Вдруг, это тоже были ПОДАРКИ Бога, от которых я отмахнулся? *Я порой пишу стихи, танцуя как от печки, от классной рифмы. Многие мои стихи построены именно на ней и на игре слов. В стихотворении "В джанкойскомКИДе или опека ОПЕК" я объединил две разные темы. У меня огромное количество набросков и неоконченных стихов. И в каждом свои изюминка, жемчужинка, находки. Даже маленькие стишки могли бы иметь продолжение, но не хватает сил всех их закончить. *Занялся заливкой на сайт Dailymotion своих караоке, которые ухитрился перекачать к себе перед закрытием сайта . Во мне умер певец. Правда, я всегда стеснялся петь на публику и не развивал свой голос. У меня лучше получается петь без микрофона и музыкального сопровождения. А слова песен я помню плохо. *Вот отзыв одной моей читательницы обо мне: "У автора уникальная манера видеть в одном слове или словосочетании новые слова. Например: "По машинам - помаши нам" *Во мне не раскрылся конферансье. Однажды в одной концертной организации в Израйле мне предложили попробовать выступить в этой должности. Но я отказался, испугавшись трудностей этой профессии. Значительно позже, я почувствовал, что смог бы выступать в стиле Павла Воли ничуть не хуже его. А уж быть звездой КВНа я смог бы точно. Там же в Израйле, в одном еврейском клубе мне сказали: "Держись нас и будет тебе счастье" Если бы я послушался, то уже был бы лауреатом Нобелевской премии. *Я порой использую ранее написанные строфы для компоновки их с другим стихом. Так в "Поттериане" и в "Эй, мальчик глупенький!" они идут в виде вступления; я их подстраиваю под основной текст. *Мля; в очередной раз забыл записать и потерял хороший каламбур- не каламбур, но зачин-связку для стиха из трёх обыгрывающихся созвучных слов (назовём это букетом) Таких потерь у меня навалом. Многим авторам такое и не снилось, особенно если добавить сюда наброски, не оформившиеся в стихи. Да что там говорить; у тысячи авторов нет и малой части тех особых образов, кои появляются в моей голове. Это сплошные и удивительные находки. Мои стихи и каламбуры, как русские, так и французские, не поддаются переводу на другие языки. При переводе теряется вся их прелесть, всё их богатство, тонкая игра слов и их значений. *Господи, дожились. О серийных убийцах, киллерах, бандитах пишут всюду и везде. Реклама, прям. Тут же, работаешь, как вол в поте лица на ниве культуры, пашешь её, а о тебе ни слуху, ни духу. Посмотрел видео с Жириновским, где он сетует на отсутствие в России талантливых поэтов. Здрасьте, а я!? Чем я то плох? Чем я не гений? Хвалиться некрасиво, конечно, но у меня нет другого выхода, поскольку меня не публикуют. "Но если бы я не орал о своих многочисленных достоинствах на каждом углу, я стал бы абсолютно омерзительным совершенством. А так у меня имеется вполне безобидный порок, и все довольны" (слова Макса Фрая из книги "Простые волшебные вещи") Мне нужна помощь в "раскрутке" моего имени. Моё творчество уникально; я жонглирую словами и рифмами. Причём делаю это не только в русском языке, но и во французском, хотя это очень непросто. *Я не считаю боязнь, страх большим грехом. ========================================================= *Вот список лиц, голосам коих я в разное время умело, как мне казалось, подражал: А. Вертинский- Доченьки Н. Гнатюк- Птица счастья. Малиновый звон. Танец на барабане Ал. Гра/дский- Оглянись незнакомый прохожий. Так идёт на седой Руси Ол. Онофриев- Если ра/дость на всех одна. Из Бременских музыкантов Пала/д Бюль-БюльОглы- Каждый день на/д землёй, каждый . Вчера ты мне сказала П. Лещенко- Чубчик/3р. кучерявый Вуячич- В тумане скрылась милая Одесса. Если б камни могли говорить Ян Френкель- Для тебя/3 самым лучшим мне хочется быть. Русское поле. Шаинский- От улыбки- хмурый день светлей Марк Бернес- Шаланды полные кефали. Я люблю тебя жизнь Утёсов- Мишка-одессит Дан Спатару- К долгожданной гитаре я тихо прильну Ф.Шаляпин- Вдоль по Питерской. Эй ухнем. Дубинушка Вахт. Кикабидзе- Полчаса до рейса/2. Пусть голова моя седа Эд. Хиль- На вечернем сеансе в небольшом городке Русланов- Пускай ты нынче не в строю KoлaБельды -Мы поедем, мы помчимся на оленях утром ранним Иос. Кобзон- Ночью звезды вдаль плывут по синим рекам Mypoмoв- Ариа/дна, Яблоки на снегу Вал. Никулин- Ты припомни, Россия Ярослав Евдокимов- Колодец/2 Юрий Антонов- Зеркало Мих. Боярский- Всё пройдёт Гарик Сукачёв- А я милого узнаю по походке Фрэнк Синатра-Стрейнджерс ин зенайт Муслим Магомаев- Луч солнца золотого Алла Пугачёва- Осенние листья Эдит Пиафф- Па/дам, Милорд Селин Дион- песня из "Титаника" Соф. Ротару-На/д землёй летели лебеди. Лаванда, горная лаванда На/д. Чепрага- Перекати-поле Маша Распутина- Играй музыкант. Льётся музыка. Люд. Пахоменко- Ой за волнами бурей полными. Мужчины/3р. Оль. Воронец- Дочери/2, взрослые дочери Вал. Толкунова- Носики-курносики Майя Кристалинская-А за окном то дождь,то снег. И тебя по-прежнему люблю я Эд. Пьеха- Светит незнакомая звезда НаниБрегва/дзе- Я ещё не успела избыть свою осень Ирма Сохадзе- Оранжевая песня Лид. Русланова- Валенки. Окрасился месяц багрянцем. Людмила Зыкина- Течет река Волга Верасы- Я у бабушки живу Уитни Хьюстон- Iwillsurvive Ленин, Сталин, Брежнев, Горбачёв, Ельцин, Радиосказочник Николай Литвинов,А.Вознесенский, Р.Рождественский, В.Шаинский, Первым, кому мне удалось подражать, были герои "Бременских музыкантов" в исполнении Олега Онофриева и Зеркало из к/ф "Королевство кривых зеркал" Мне было тогда лет 15. ========================================================= *Я снова встал перед дилеммой; писать стихи или думать о вечном, божественном. Однажды я уже решил прекратить писать и сочинял стихи в уме, не записывая их. Потом я жалел об этом, но в целом думаю, что поступал правильно. Важно остановить болтовню разума, и слушать голос Бога, Вселенной. Делать этого я пока не умею. У меня есть пунктик, идефикс, стремление найти идеальную, многосложную рифму к нужному слову. Это упражняет мозг, но отвлекает от мыслей о вечном. Так в стихотворении "Мы ленивы?" я писал: "Облегчает голод ранцы. Вдаль шагают новобранцы…" Казалось бы, замечательная рифма. Но мне хочется большего, лучшего. И я продолжил: "новобранцы- голодранцы Эх, наполнить снова б ранцы!" В этом случае, рифма получилась идеальной. То же самое и с четверостишием "В жарком пламени костра у горо'дищаКостьра горит грубая костра и берцовая кость Ра" У меня много маленьких стишков и неоконченных стихов, кои можно бы было расширить. Я порой коверкаю слово, чтобы оно лучше сочеталось произношением с рифмующимся словом. Тогда я беру его в кавычки, либо искривляю отдельные буквы. Например: "Прозвучал контрольный "высьтрель" И пропел свою дрозд ввысь трель" В моих стихах масса географических названий, фамилий, имён, порой выдуманных, часто взятых во множественном числе (что необычно), масса иностранных словечек (причём, я часто не знаю эти языки или едва помню) Мои стихи строятся в первую очередь, на чёткой, богатой рифме, игре слов и созвучий. Смысл в них не первостепенен, хотя и присутствует. Я рифмую даже тогда, когда в этом нет казалось бы смысла. Например: "Дождик хнычет, морось сея. Ему крикну: "Перестань-ка!" Перес Танька с полустанка машет мне платочком белым" *В стихотворении "Я человек и полубог" я спутал имя Памелы Андерсон. Также в двух стихах, упоминая Сергея Есенина, я спутал названия гостиниц, где он повесился. Вместо "Англетера" я упомянул "Асторию" *Я пишу часто вечером перед сном, лёжа в постели. Утром я заношу написанное в компьютер. Порой я даже сочиняю во сне. Недавно придумал один каламбур и тащил его из сна в сон, пока не проснулся и не записал его. Сперва я сочиняю каламбуры, а уж потом, через какое-то время, использую их в стихах. Они мне очень помогают писать стихи, делать их безподобными, непохожими ни на что другое. *Мне в отрочестве сильно досаждали угри и прыщи. Были даже абсцессы. Я их неща/дно выдавливал. Помогали от них тетрациклин и переливание крови из вены в ягодицу. Гораздо позднее я нашёл ещё один способ, как бороться с ними. Нужно смазывать их мылом или йодом, и оставлять, дав засохнуть. Я также нашёл способ борьбы с запорами, кои мне тоже досаждали. Нужно делать гимнастику для ягодиц и живота, есть хлеб грубого помола, капусту, редьку, редиску. *Трижды я пытался поместить ознакомительную статью о себе в Википедию, и всё им не так. Когда обозначаешь, что статья о себе, её невозможно создать. Нужно указывать, что это о другой значительной личности, тогда проходит. Потом присылают уведомление, что статья не прошла по таким-то причинам; в частности, списана с другой статьи на другом сайте. Но, это же моя статья обо мне любимом. А этим википедикам, что в лоб, что по лбу, хоть кол на голове им чеши. Зато в Википедии размещена информация о серийных убийцах. *Я часто раню себя, когда что-нибудь делаю. Помню, вКана/де порезался от листов бумаги. Вчера поранился, отдирая пальцами твёрдую основу чеснока. В армии, в стройбате, помню, грузили мы полные носилки бетона и несли их не близко. Так у меня не выдерживали мышцы запястий; разжимались, и я не мог таскать носилки. *Моя мама воевала в Великую Отечественную во Втором Прибалтийском фронте. У неё было три медали За Победу в ВОВ. *Если бы я мог, я бы создал цивилизацию, где каждый бы мог максимально проявить свои творческие и духовные способности, если, конечно же, они не вредили другим людям, обществу в целом и природе. Каждый бы совершенствовал себя и мир его окружающий. *Стихи из папок "Флейта Крысолова" и "Гендосина" не так уж сильно отличаются друг от друга. В "Гендосине" они более непутёвые, чем во "Флейте" где стихи более серьёзные, сильные. *Во мне не раскрылись такие специальности, как модельер-дизайнер, а/двокат неоправданно-засуженных, актёр, музыкант, кинокритик и не до конца раскрылись все поэтические грани. Я пытался сочинять песни и фантастические повести, но неудачно. *Когда я был вКана/де с 1992 по 1997, жил в Монреале, там ставили оперу "Турандот" ДжакомоПуччини. Я записался в статисты в постановке этой оперы. Я был одним из стражников, что дважды выходили на подмостки во время спектакля. Нам платили по кана/дскому доллару в час. Меня за время репетиций даже прогнали с репетиций за мою самодеятельность, но вскоре снова по телефону попросили участвовать. За время репетиций нас снимали для кана/дских новостей, и мне говорили мои друзья, что видели меня по телевизору. Я также снимался статистом в съёмках двух фильмов. Названия не помню. Я был разносчиком газет, а во втором эпизоде, сидел в зале среди почтенной публики. В двух случаях я попал в ка/др. В Монреале мой портрет писал один талантливый живописец. *Удивительно; я нашёл ещё одну давно разыскиваемую мной запа/дную песню, не зная ни её исполнителя, ни названия, ни слов. Я обнаружил в своих "архивах" запись названия этой песни и имя её исполнительницы, написанные латиницей. Это "AllePorteDelSole" Певица GigliolaCinquetti. Причём, прочтя на/дпись, я сразу понял, что речь идёт о любимой песне. Удивительно! Там были названия ещё нескольких запа/дных красивых песен с именами их исполнителей, о существовании коих я позабыл. Когда и как я это сделал, понятия не имею. *Говорят, Чарли Чаплин не знал нот, но в то же время, писал замечательную музыку. Я тоже не знаю премудростей поэзии, но пишу виртуозные стихи. Иннокентий Смоктуновский тоже, вроде, не оканчивал театральных институтов. Зато как играл! Гениально! *Когда я пишу тексты, то решаю сразу несколько за/дач. Мои тексты должны быть компактны, информативны, красивы, безупречны, умны, не должны нести вреда ни мне, ни миру. Я использую много географических названий, имён. Порой коверкаю слово для лучшего его созвучия с другим словом. Порой, вынужденно придумываю слова и имена, не находя лучшей рифмы. Когда я составляю сборный стих, то тогда порой теряется его форма, ритм. Мои стихи музыкальны и виртуозны. Писать их и каламбуры- ювелирная работа. *Я неумеха. Когда я делаю какую-нибудь работу с ножом или молотком, то как правило, раню себя. Моими самыми нелюбимыми уроками в школе были труд, черчение и физкультура. На уроках труда я просил друзей нала/дить мне рубанок или др. инструмент. Единственные уроки, в коих я преуспевал, были пение и история. А так, я учился на тройки и четвёрки, и звёзд с неба не хватал. *Решил я сделать стих из моего французского каламбура. Назвал его: "Arôme à Rome" Сперва получился один катрен, потом второй, вторая строка которого была: "enchantanleschantscantiques" Потом вспомнил; ведь есть слово ментик, относящееся к обмундированию гусар. Оно ведь может иметь французские корни. Проверил в интернете; да действительно, имеется оно во французском, ныне редко употребляемое. Рифма-то с ним звучит точнее, красивее. *Если я перестану писать, творить, то как я буду жить? Я ж быстро закисну и дегра/дирую. А если перестану любить, то сойду с ума. Моё творчество сложно, как сложен и я сам, и требует от читателя включить свои мозги, как впрочем, и душу. *У Светланы Мартынчик и Игоря Стёпина, авторов книг о Максе Фрае, описана по сути, колониальная Англия из другого измерения. (Ох, уж это томление нашей интеллигенции по запа/ду!) Невероятные происшествия и их расследование перемежаются пустопорожней лабудой с некоторой долей иронии. В их книгах много воды, а вернее камры, которая упоминается тысячи раз. В этих книгах совсем нет противопоставления Добра и (зла) Белая и Чёрная магии не имеют ничего общего с теми же магиями из нашего мира. *В стихотворении "Контрабандист" за февраль 2007 года я невольно предсказал, предуга/дал то, что со мной вскоре и случилось. *При Брежневе, ТВ и кино стали кормить зрителя аполитичной, деклассированной бурдой, по своему интересной, но никак не связанной с русской культурой, с национальными ценностями. *Удивляет в цирке то внимание, кое оказывает зритель, в основном малолетний, конечно, клоунам. Примитивные и устаревшие их шутки, репризы и трюки вызывают куда больший интерес, чем по настоящему трудные и опасные перформансы других циркачей, таких как акробаты, фокусники и дрессировщики диких животных. *У некоторых писателей-фантастов есть нехитрый приём по набиванию объёма текста; они используют животное главного героя, с коим тот общается на протяжении всего повествования, и коий помогает своему хозяину и другу в разных перипетиях. У Лукьяненко для этих целей используются даже интерактивная наколка бе/са и живой пояс на телах его героев. Этот их трюк несколько раздражает своей однобокостью и за/данностью. А у Светланы Мартынчик и Игоря Стёпина, авторов книг о Максе Фрае, для этого служат напиток камра и изрядное количество таверн с их необычными блюдами, коими герои обжираются. Авторы сыплют необычными именами своих героев, как из рога изобилия. *Я уже где-то писал о мимолётных сходствах, подмеченных мною на лицах тех или иных артистов. Теперь заметил такое сходство у Абдулова в фильме "Убить дракона" когда его обливают предположительно вином, и Хабенского. *Интересно, что одна из самых популярных тем в фантастике, что у коммунистов, что на запа/де, являлась/является тема свершения революции в ином мире, оказавшимися там землянами. *Я много сочиняю, находясь в постели. Обыгрываю в уме стихотвор-ные строки и каламбуры, затем записываю на бумагу, а утром вношу в соответствующие компьютерные файлы, предварительно проверив, нет ли их уже там, и а/даптировав к ранее написанному тексту. Конечно, моя поэзия несколько однобока. Но зато, какая работа со словом и рифмой! Я выделяю разным цветом иностранные слова в моих текстах; например: английские- бирюзовым, французские и валлонские- ярко-зелёным, еврейские- жёлтым, немецкие- лиловым, украинские и южнорусские- красным, итальянские- синим, испанские- зелёным, голландские и фламандские- фиолетовым. Русские во Francahier и старославянские я решил выделить сине-зелёным цветом. Многие мои ранние стихи подвергались мною неоднократной обработке. *Странно; то я начисто забываю мысли, каламбуры, стихотворные строки, кои помнил ещё несколько секунд наза/д, то помню мои каламбуры давно минувших дней и записываю их спустя десятилетия. *Моё проживание в Бельгии, конечно же сказалось на моём творчест-ве. Живи я в другой стране, оно было бы, наверное, несколько другим. *Как-то в и-нете, следя за новостями о себе, наткнулся на следующее высказывание одного моего по/читателя (ilgen) о моих каламбурах на : "Никто не понял (что это такое?) Объясняю. Это квинтэссенция юмора. Его надо развести водой в несколько раз, и тогда будет обычный юмор, как у Жванецкого. Короче, человек гениальный" Примерно, то же самое можно сказать и о моих стихах. *Я уже где-то сравнивал евангельскую ситуацию, когда (дьявол) уговаривал Исуса прыгнуть с крыши храма, с кастанедовским случаем, в коем автора также уговаривают прыгнуть со скалы. Есть ещё одно сходство у Кастанеды, когда два его учителя одновременно шепчут ему в уши какую-то волшбу, с началом фильма "Ночной дозор" по Лукьяненко, где два босса сил Света и тьмы, заключив договор о перемирии, тоже что-то одновременно нашёптывают кому-то в уши. *Нашёл во французском словаре слово "lubie" что означает каприз, блажь, прихоть, причуду, и сразу же написал стишок, обыгрывающий это слово. "Lubie* меня за мой каприз* за мою блажь* за прихоть* Причуда* то моя. А приз в массивный сейф запри хоть" *Я нашёл на русском музыкальном сайте запа/дную песню, кою безуспешно пытался найти около 30 лет, не зная ни слов, ни названия её, ни авторов, ни имени исполнителя. Помнил только мелодию. Это просто чудо. Вот эта песня: ClaudeFrancois-LeChanteurMalheureux. Приехав в Бельгию и, услышав голос французского певца Клода Франсуа, я заподозрил, что именно он является исполнителем этой песни. А найдя сайт "Ололо" через какое-то время решил поискать на нём страницу этого певца. И нашёл её и искомую песню. *Чем дальше, тем больше, пиша стихи, я стал бояться писать длинно, так сказать, отплывать далеко от берега. Это мне казалось крайне утомительным. И дошло до того, что наступил творческий кризис. Я выдохся, как поэт. *Как-то в Каламбурах записал: "А. Дюма писал "Трёх мушкетёров" с трёх богатырей. И Дартанян не гасконец, а армянин" В мюзикле "Три богатыря" за 2013 год, богатыри в одном эпизоде превращаются в мушкетёров, а Дартаньяна называют армянином. Явно подглядели у меня. *Если бы кто знал, сколько великолепных строк, основ для будущих стихов и каламбуров, я потерял, или поленился записать, или даже выбросил, найдя лучший вариант! Иногда, впрочем, каламбуры долго вертятся в моей голове, пока я не соизволю их записать. То о них забываю, то вспоминаю снова. *Закачал из нэта книги Ва/димаЗеланда. Стал обыгрывать его имя: Снова я, Зеланд, Ия. Тсс, Новая Зеландия. В этот же день или на следующий произошло землетрясение в Новой Зеландии. *Закачиваю из и-нета док.фильмы "Исторические хроники с Николаем Сванидзе" Смотрю фильм про Савву Морозова. И тут всплывает мой каламбур: "Долг платежом (Красин)" Такую записку нашли якобы возле трупа Саввы Морозова. Во, дела! И как я мог такое уга/дать? *Когда я писал стих "Завоюю Юю" то придумал строку: "в Ельце, а может быть, в Ельче" Посмотрел в и-нет. Такой город имелся на Украине. Написал "Я, почечуй Чучу…(ндры) леча" В это время по Первому каналу ТВ шла передача Здоровье, где выступала докторша по фамилии Чучуй. И я взял это слово и вставил в текст. Долго мучался, ища подходящую связку для музыкальной "мучача, чача, чачача" отбрасывая весьма неплохие варианты. И, как шапку, на/дел на стих катрен, формально не стыкующийся с остальной частью. Таков мой стиль. Объясняю смысл стихотворения; я ваяю футболиста Яя для Юя, кой выдаст это за свою работу, а он угощает меня сигаретами "Ява" что для меня, как дар небес. Я в восторге. Далее; Чечель ест чечевицу, отобранную у Че. Такой вот коленкор. Получается не просто стих, а симфония, магия звуков, несущих глубинный смысл. Это поэзия силы (по Карлосу Кастанеде) и красоты. *Весьма любопытно; в Славяно-Арийских Ведах в Прославлении Перуна сказано: "Укрепляешь Ты нас и, как овец Своих, утешаешь." Что за иудейские штучки? Какие мы овцы, какие рабы Божьи!? Мы ДЕТИ Божьи, а не ста/до! А славу богам поют и в других религиях. В Ведах сказано: "А наши Боги суть образы" Это не совсем так. Арии- Славяне- Русичи тоже делали изображения своих Богов, как и другие народы, в том числе и древние евреи. В этом нет ничего постыдного. Это иудеи гордятся своими образами, оторванными от всего материального. И именно это и привело их к отчуждению от всего земного, что стало представлять угрозу жизни на Земле. Живут иудеи в этом мире, широко пользуясь его плодами и благами, в то же время глубоко его презирая и ненавидя. Именно благодаря этой их отчуждённости от всего земного, но не мирского, и губится природа. *Ежели кто захочет обвинить меня в неуважении к русским, прочтя строку из стиха "Вы": " Вы, как лоша/ди, пахали…" то вот вам строка из Славяно-Арийских Вед: "и словно кони мы пахали на их полях" *На сайте активно впихивают идею матричного мира; мол, наша жизнь- это такая большая игра, в кою ах, как интересно играть. Стал доказывать своё; заткнули рот, забанили, удалили часть моих постов, попросили "покинуть помещение" Номинальный хозяин сайта, некто Kageshi (он же Рерих), обвинил меня в том, что я плыву против течения, и привёл отрывок из Конфуция, где тот высмеивает глупцов, плывущих против течения. Я ему ответил, что кто бы, что ни говорил, у меня есть своё мнение на этот счёт, и что если он хочет "прогибаться под изменчивый мир", то флаг ему в руки. Но он удалил ответ. Не помню, что там было ещё. Читаю Славяно-Арийские Веды. Сплошная битва! Описано всё весьма сухо. Понятно, что это древние записи. Но что это за жизнь в вечных сражениях за пастбища для скота!? А жить-то когда? Женщины, Матери, они ж вам не бездушные матки, что "выплёвывают" своих детей, одно за другим на безконечные пахоту и битвы? Когда ж любить-то? Когда ж отдаваться искусству? Когда жить-то счастливо? Нам нужен мир без ужасных стра/даний, ужасов, смертей, боли. Разве хорошо, когда матери оплакивают своих детей? Вот, почему я за матриархат. Тогда, может, станет меньше войн и они уже не будут столь ужасными и разрушительными. Тогда уже не будет той лжи, когда мировая закулиса убивает миллионы здоровых детей и взрослых, и тянет из могилы людей безна/дёжно больных, кто сильно стра/дает. Мир должен быть СЧАСТЛИВЫМ, ДОБРЫМ и ЗДОРОВЫМ! А на том же сайте писали Александр, Kageshi и др., что человечество должно сражаться с самим собой, что так, якобы, интереснее жить, что смерть для нас ничего не значит. Типа, Пиф пиф-паф; ой- ой-ой! Мол, мы- матрица, дым. А им поддакивали; мол, совершенно верно. Не, ну, вы, чуваки, и загнули! Что за са/домазохизм? Прекращайте гнать пургу! Нужно жить в согласии с Природой и в согласии с самим собой и окружающими. Только такой мир будет цельным, мудрым, совершенным. Только не кричите, что развитие человечества прекратится. Боги, ведь, не останавливаются на пути к совершеству, и нам не дадут. А в вашем мире согласия между людьми нет, а, следовательно, нет и мира. Я за РУССКИЙ МИР, живущий мудро, мирно, справедливо и счастливо. И никак иначе! Жить в таком СОВЕРШЕННОМ МИРЕ Русские люди заслужили! ...А эти ваши масонские заморочки оставьте себе! Парни, вы заигрались! Мир, это вам не "компутерная игра", как правильно заметил кто-то на сайте! И народы вам не игрушки. Пора бы повзрослеть! В этом мире мудры лишь дети да старики. Молодёжь уже планирует свою жизнь и старается подражать взрослым, торопится стать святее Папы римского. Правда, есть и такие, кто тихо или громко осуждают власть, держат фигу в кармане. Но этот их протест власти не опасен. Власть сама культивирует в социуме бардак и растление. Ей так спокойнее. Какой только га/достью нас ни пичкают! Олигархократия ничего хорошего предложить миру не может. Токмо раздувает щёки, тужится. Битва со (злом) должна иметь быть. Но не на/до делать из неё фетиш, самоцель. Пусть лучше она идёт на идеологическом фронте. Лучше брызгать слюной, обвиняя друг друга, чем кровью. Ежливрази всё же прут на нас, то делать нечего; нужно выходить на открытый бой. *Поэты А.Вознесенский и Б.Ахма/дулина читали свои стихи, используя шаманский речитатив. Под такие завывания не замечаются явные недостатки, кои есть у каждого поэта. У меня же стих полностью пропитан шаманизмом и мне нет нужды производить "спецэффекты" на публику. Мне важно прочесть мой стих так, чтобы было понятно его содержимое. Не всегда это получается. Из скудного багажа знаний и информации, коим я вла/дею, я творю столь дивный и сложный мир, что эта можно сравнить с чудом. Своим творчеством я вызываю у читателя, будь он русскоязычным или иностранцем, интерес к русскому языку. А "деятели" типа Вассермана лишают меня права на моё творчество, пытаются растоптать, унизить. Другие же намекают или только хотят намекнуть, но я улавливаю. Ты, типа не зацикливайся на достигнутом, пиздуй дальше, а своё творчество выбрось в помойку за нена/добностью, как использованный презерватив… С какой стати? *Недавно я попросил Анатолия Вассермана дать оценку моему творчеству, и отослал ему несколько моих стихотворений, в частности стих "Вы" Привожу два почти одинаковых ответа А.Вассермана: "Судя по приведенному Вами образцу, рекламируемый Вами автор только после долгой и тщательной работы над собой сможет надеяться хотя бы на звание бездарного рифмоплёта, возненавидевшего свою родину за то, что на ней задолго до него изобиловали несравненно лучшие мастера каламбурной рифмы, причём никто из них не считал этот вид техники стихосложения эпохальным открытием. Пока же ему, похоже, ещё очень далеко даже до осознания собственной моральной и профессиональной низости" "Я уже давал Вам оценку в своём ЖЖ. Повторю в частном порядке. Это тексты человека, испытывающего к русскому народу и русской культуре глубочайшую ненависть за то, что в русском народе и русской культуре уже есть великое множество несравненно лучших мастеров каламбурной рифмы, но ни они сами, ни любители их творчества не считали этот приём шедевром и эпохальным открытием. Надеюсь, впредь Вы не будете засорять моё время своей саморекламой" …Ну, дела! С чего этот жид взял, что я "ненавижу родину" и "испытываю к русскому народу и русской культуре глубочайшую ненависть"? Очень даже наоборот. Я преклоняюсь перед русским народом за его неоценимый подвиг перед всем человечеством, сравнимый с чудом, святостью и проявлением божественной силы. И кто эти "несравненно лучшие мастера каламбурной рифмы"? Конечно, были и есть авторы, пишущие порой в подобном ключе. Но эти их попытки несравнимы с моим зрелым творчеством. И Пушкин не был первым поэтом в России. И до него, и при его жизни были замечательные поэты. И некоторые из них писали новым свежим языком. Но Пушкин превзошёл их всех в масштабности. Аннотации же, резюме, подобные вассермановским, в определённые периоды истории цивилизации, приводили авторов на эшафот или на каторгу. Это ещё очень свежо в истории России. Вассермановский пасквиль того же типа. Прав был Ульянов-Бланк, сравнивший интеллигенцию с дерьмом. Он имел в виду еврейскую интеллигенцию. Если такой интеллигентишка видит нечто, неизмеримо более высокое, чем то, что он кропает, то он готов это разрушить, уничтожить, унизить. Есть еврейская притча, когда старый царь советует молодому царю уничтожать всё здоровое и сильное, т.к. слабым и хилым легче управлять. Дело было на хлебном поле, и старый царь топтал при этом здоровые злаки. Вот где цинизм! Любой дилетант, выбившийся наверх, теперь как бы говорит: "Да, были раньше мастера. Но на сегодняшний день их манеры устарели, не соответствуют действительности и тыры-пыры. Я могу творить не хуже их, и даже лучше; просто, не хочу повторяться" То есть, нас учат быть бездарными, навязывают дегр(ад)ивную, а не DIVную модель развития цивилизации, приучают к тому, что быть плоским, примитивным, это норма. *Существует опасность вместо мира духовно-развитого, живущего в согласии с Природой у Бога, оказаться в мире убогом в современном понимании этого слова. Но как-то так получается, что мнения тех, кто говорит красивые слова о вышеописанном мире, совпа/дают с мнением тех, кто ратует за нижеописанный мир. Вроде бы, враги, а расшаркиваются друг перед дружкой, вежливо поддакивают друг другу и чуть не вдёсна целуются. Игра, понимаешь, у них такая, эдакий междусобойчик. Одни обвиняют человечество в дегра/дации, хотя сами его и растлевают. Вторые благодарят их за науку, типа они ученики неразумные, а злые учителя старались для их же блага. А как же та, огромная часть стра/давшего и стра/дающего человечества? Куда девать их горе, смерть, кровь, слёзы, мучения и т.п.? Или это всё виртуальные страсти, типа матричных? Драма такая; почитали, прослезились и всё? Спишем их в расход вместе с миллиардами людей? Человеческая цивилизация и вся жизнь на Земле отброшены наза/д в своём развитии, поставлены на грань уничтожения и вымирания, а нам рассказывают байки о мудрых учителях зла, учивших нас не покла/дая рук. И мы, по ходу, перед ними в неоплатном долгу. Ой, "гоните" вы, господа! Уже не кощуните, а кощунствуете. То одни из вас начинают лгать, что мир ничем не ограничен, и что ни пожелай, всё сбудется, исполнится. Так почему ж в мире бедность, голод, стра/дания, смерть невинных? Да, типа, это не наша вина, и чужие беды нас не касаются. То вина их самих. Не умеют творить, вот у них ничего и не выходит. Это не мы их грабим и гробим, а они себя сами наказывают, потому что бездари и лодыри. Во, до чего договорились! Просто верх цинизма! (Тут я привёл примеры из запа/дного фильма "Секрет" и наших фильмов "Игры богов" "КощуныФиниста" и др. Казалось бы, совместил несовместимое. У этих лент разные авторы, продюсеры и "учителя" Но некоторые их заявы заставляют за/думаться; а кому они на руку? Кто заказчик? Почему одни, ни с того, ни с сего, раскрывают нам тайну тайн всех времён и народов, а другие, говоря о вселенской войне Добра со злом, неожиданно призывают к братанию с последним и всепрощенчеству? Если исходить из такой логики, то и не на/до было нам судить фашизм в Нюренберге. Нужно было обняться с нашими заклятыми врагами, а потом сплясать танец дружбы и выкурить трубку мира. Так что-ли?)*Смотрю я сейчас закачанные из и-нета передачи с А.Гордоном. Очень информативные и умные. Но вот встреча с Лайтманом ничего не дает, ни уму, ни сердцу. Одно бла-бла, переливание из пустого в порожнее. Проскальзывает одна единственная мысль, что только чел., пресытившийся всем, доведший свой эгоизм до максимума, готов к принятию каббалы. Т.е. для него каббала некий диковинный плод, коего он еще не вкушал. А если чел., ра/ди удовольствия и насыщения собственного эгоизма, истязает и убивает создания божьи, то может ли он придти к слову божьему в каббале? Если да, то что тогда такое каббала и кто есть её учителя? Из дерьма они хотят вылепить конфекту? Каких монстров власти в таком случае, они лепят? Весьма странная позиция у наших "оракулов" "учителей" Придумывают всякую хрень, лишь бы отвлечь народ от истины, от той мерзкой жизни, в которой мы все живем. Короче, эти Оле Лукойи придумывают нам сны, матрицы, если угодно, чтобы наш разум продолжал спать и позволял чудовищам морлокам и дальше находить свои жертвы. У Лайтмана есть идея-фикс- построение альтруистического общества. Но ведь таковое уже было построено в России на крови миллионов. Зачем было его уничтожать в 90-х? И кто будет пользоваться плодами такого альтруизма? Еврейская верхушка..? И тот же вопрос к ка(ни)ббалистуЛайтману;))) почему вдруг его тайная епархия так расщедрилась и раскрыла свои объятия для всех желающих? Что такого произошло в мире? Рак на горе свистнул и гора родила мышь? *Честно говоря, я был не совсем прав, утверждая, что подобные непротивленческие вопросы ставились в фильме С.Стрижака "Игры богов" Скорее, они появляются в фильмах "КощуныФиниста" и "Наследие Предков (Веды) 1 (Харатья 1)" Впрочем, я пока еще просмотрел не все серии "Игр богов" Если кто-то предпочитает видеть в мировых войнах и в их организации, подготовке, а также во всех бедах человечества, всего лишь игры, то это его право. Я же придерживаюсь другой трактовки этих событий. Это война (сил зла) со всем человечеством. Читай, борьба (дьявола) с БОЖЕСТВЕННЫМ МИРОПОРЯДКОМ. (первый) сеет хаос, выдавая его за перестройку якобы обветшавшего. Прелести горбачевской перестройки мы все испытали на себе. Можно, конечно, воспринимать историю человечества, как некий триллер, кинушку про войнушку. Но такой подход чреват отстраненностью от чужого горя, боли, а значит бездушием, черствостью, безнравственностью. Отсюда недалеко и до кровавых преступлений, сделанных "во благо людей" И ещё два вопроса. 1.Почему боги или их прямые потомки, то-бишь мы, человеки, подрастеряли свою божественную сущность, забыли о ней? 2.Как нам быть дальше, как из этой трясины выбираться? Эх, подсобил бы кто! *В моих стихах я часто делаю сноски с объяснением того или иного слова, и делаю это, как для читателя, так и для себя, чтобы помнить значения слов. Тут нет желания показать, что я такой умный. Я сам не знал их значения, пока не порылся в интернете. В стихо "Смысл слов" имеются удивительные находки, кои я даже и не мыслил. Так Сократ появился, как созвучие слову "сокрыт" для подкрепления слабой, на мой взгляд, рифмы. Далее появился "смысл слов" и созвучное ему имя великого шахматиста. Конун(г)- ас нарисовался просто, как рифма к связке "он у нас" Когда я стал искать в сети значение слова конунг, то обнаружил, что оно и пишется с добавкой "аз" Но у меня следует произносить его, как Конун-ас, дабы он был созвучен верхней рифме. Затем на ум пришло имя Антипа, чуть позже переделанное в Ксантиппа. Я и не помнил, пока не заглянул в и-нет, что это жена Сократа. Так, как бы исподволь, стих строит себя сам, параллельно моим усилиям. Этот стихо был за/думан, как игра созвучий имён существительных с причастиями(?) Причём, одна такая связка была мной утеряна. Я её просто вовремя не записал. В стихе есть момент не очень понятный. Придётся его объяснить; "замес тачая" идеально рифмовался с верхней связкой слов. И я был не в силах от него отказаться. Тачать, значит прошивать ниткой. Я сравнил струйки мочи с такой нитью, что прошивает свежий цементный раствор. От обильного возлияния пивом очень тянет "на двор" И это объясняет ситуацию. В стихо "Вы" я не имел в виду тех сидельцев в зонах, кто попал туда заслуженно, был наказан справедливо. Имеются ввиду те, кто постра/дал невинно, не по своей воле, или почти так. *Говоря с кем-то, я иногда как бы говорю ещё и с Богом, веду свой монолог. Ругая кого-то, я как- будто ругаю самого себя. Одни знаки Духа, Судьбы я не замечаю и не понимаю, другие вижу чуть- ли не каждый день. Даже не знаю, стоит ли их фиксировать. Например, месяца два тому наза/д, я, глядя одним глазом фильм, читал какой-то текст. И вдруг, фразы в тексте и в фильме почти совпали в один и тот же момент. Я услышал и увидел их одновременно. Типа, не опасайся быть непонятым; что-то в этом роде. Но потом я вспомнил, что уже нечто подобное однажды пережил и зафиксировал где-то в тексте. *По укурке нужно не стихи писать, тратя на это уйму ментальной энергии, а думать, мыслить, решать какие-то свои проблемы. Порой такие стихи приходится полностью переделывать, т.к. они получаются неудачными. Зато, лучше в этом состоянии изменённого сознания дописывать стихи недописанные. У меня их масса. Я часто застреваю, написав несколько интересных строк, после чего жду, когда придёт в голову продолжение. По укурке, или переждав несколько дней- недель, начинаю преодолевать сложные места. Пишу нелегко. Но и стихи мои весьма и весьма сложны. Есть среди них, конечно, и неудачные стихи, требующие доработки и переработки. Курение гашиша/ анаши и конопли- это нечто вроде кнута, подстегивающего ум, и этот конь скачет быстрее. Но не кнут создал коня, а скорее наоборот. Но это курение, в то же время и опасно. А уж без специалиста и подавно. У Кастанеды, его учителя строго контролируют этот процесс. Плюс к тому, Карлос записывает события, анализирует. Мои стихи выполняют роль специалиста-контролёра, удерживающего моё сознание. *Мои стихи следует раскрашивать в разные цвета, рифмующиеся и одинаково-звучащие слова, выделяя каждый своим цветом. Я и сам было начал это делать, чтобы выявить красоту моих стихов, но больно это утомительное занятие. *Должен объясниться с моими излишне требовательными критиками, что видят в моих стихах бе/ссмысленный набор слов. Поэт не обязан всегда придерживаться смысла и объяснять читателям замысел своего произведения. Читатель имеет свою голову на плечах и не является малым дитятей. В изобразительном искусстве есть масса картин, действительно требующих объяснения, т.к. мазня на них часто бывает действительно бе/ссмысленной. Но стоят такие картины сумасшедшие деньги. Я же пытаюсь поверить алгеброй гармонию как можно более умело. Как Данило-мастер или Леонардо да Винчи. Возьмём, к примеру, стих "Леди Годива" Он основан на реальной истории в эпоху средневековой Англии, когда некая леди Годива, дабы умилостивить своего жа/дного мужа и снизить налоги для его вассалов, проехала через город голой на коне. Но я использую в моёмстихо лишь её имя. Она, линуя (в просторечье, линея) грузинскому мальчику Зазе в тетра/ди, выговаривает герою, что некий комитет (культуры) идя ему навстречу, принижает оценку красивого голоса Маль- дивы. А вот Годива ценит её пение весьма высоко, и ра/ди неё едет аж на Мальдивские острова, чтобы забрать её пеньюар. Герой же сравнивает этот выговор с головомойкой, а поток "сухих" слов-))) с речкой Мойкой. Если бы герой поддался доса/де от этого потока слов, то встал бы в обличительную позу Карла Линнея. Но он, Уго (Хуго, Хьюго; венгр) прощает диве Годиве и, прикрывая её, обманывает дивов, мифических существ. Вот, пусть и немного тяжеловесное, объяснение моего удивительного, не побоюсь этого слова, стихотворения. "А вы ноктюрн сыграть смогли бы на флейте водосточных труб?" Или возьмём мой стих "Мать тематики" Основная его часть была написана без двух верхних и двух нижних строк. Стих казался незавершённым. Я добавил две нижние строки. Так учитель математики стал азартным игроком в китайские шахматы "го" Но стих начинался неожиданно, с места в карьер. Прибавил две верхние строки. И учитель стал матершинником. Но где же подтверждение тому? Пришлось переделать строку "Да, действительно, Наум" на ругательную. Но ведь стих был за/думан, как детский. Снова пришлось добавить строку, объясняющую, что действие происходит в детской трудовой колонии. Стих "Gennaio" я написал, прочитав в своём почтовом ящике в нэте письмо от одной дамы, коя заявила, что в моём имени скрыты слова "ген а/да" Я также узнал, что январь по-итальянски пишется почти так же, как моё имя. *Пишу с за/держкой примерно в полгода. Меня нашёл в нэте мой двоюродный племянник по отцу. Это было, как снег на голову, т.к. я не чаял найти родственников отца, хотя и подумывал об этом. Оказалось, что мой дед был евреем и звали его Герш (Григорий) Он был женат вторым браком на моей бабушке, по фамилии Донская, национальность и имя которой неизвестны. Мы с этим племянником родственники по деду, но не по бабушке. Племянник мне прислал по мэйлу фотографию, сделанную за два дня до войны, на коей мой маленький папа с матерью, своими взрослыми сёстрами и их малыми детьми. Я эту фотографию когда-то видел. Племянника возмутило, что мой отец не признавал своих сестёр за таковых. *Интересно, что у Леонида Куравлёва и у Ирины Купченко одинаковые выражения лиц. То же самое у На/дежды Ка/дышевой и Сергея Дроботенко; Вла/димира Машкова и Алексея Баталова. Они случаем не родственники? Мне свойственно улавливать сходство между разными людьми. Причём это может быть не только сходство лиц, но и типажей людей, деталей их лиц, тел. В детстве я даже у машин видел отражения человеческих лиц. А уж то, что у людей весьма часто встречаются типы черт различных животных, так это общепризнанный факт. *Прочёл в нэте статью о том, что учёные заинтересовались частой пропажей в мире столовых приборов. Буквально через пару дней начальница кухни Restoducoeur заявила завсегдатаям этой столовой, что со столов исчезают столовые приборы, и она просит не красть их. *14.10.09. Интересно; добавил к стиху "Сила мысли" строки: "Яма. Мото. Ямамото, я мам Отто пожалею. Не услышал Ямамото. Крепко руку по-жал Лею" Где-то через неделю случайно наткнулся в инете на объявление: "Дом моды YohjiYamamoto объявил о банкротстве" До этого, 30 июля я ложился в больницу на проверку наличия в кишечнике полипа, коего потом не обнаружили. Пошёл по этажам делать анализы. Пока ждал своей очереди на анализ крови, слушал на плеере аудиокнигу Василия Головачёва "Реликт" Там речь шла о Большом Взрыве (Б.В.) положившем начало нашей Вселенной. Термин часто использовался в сокращении. Передо мной на стене висели часы, на циферблате коих была какая-то на/дпись, в конце которой стояли две буквы b.v. Я одновременно и видел, и слышал эти две буквы. Если бы я умел понимать эти знаки Вселенной! *Я много раз переделывал мои ранние стихи, кромсая их безжалостно, меняя многие куски на новые, может быть не всегда лучшие. *Смотрю в Бельгии фильм про советское питание: "Книга о вкусной и здоровой пище" А там говорят каламбур, что я придумал для "Фау2на": "Отвари потихоньку калитку" Оказывается, этот каламбур уже имел хождение в СССР в годы пустых прилавков. Я же его не слыхал. *Пиша стихи, я ко всему прочему, ещё и учитываю то, что могу "накаркать" какую-нибудь беду себе или даже целому миру. Поэтому, я стараюсь обходить, сглаживать "острые углы" А это вносит дополнительные трудности в уже и так не в меру сложный процесс создания моей поэзии, из которого я часто выхожу победителем. *Особенность моих ранних басен была таковой, что я начинал басню, пользуясь эзоповым языком, но почти тут же, переходил на "язык плаката" рубя правду матку не в бровь, а в глаз. Таков мой стиль и поныне. *Моя поэзия строится по совсем другим канонам, чем вся другая поэзия и к ней следует подходить непредвзято. Пиша стихи, я руководствуюсь совершенно другими мотивами, чем все остальные поэты. Тут не столько я веду стих, сколько он, или муза, ведут меня. Все поставлено на то, чтобы стих был благозвучен, а его рифма идеальной. Плюс к тому, сюда добавляются такие важные ингредиенты, как каламбуры, аллюзии, аллитерация и пр., и всё написанное привязывается к смысловому рисунку всей композиции. Это ювелирная работа, сложнейшая композиция. Это шаманское камлание, многим непонятное. В таком сложном стихо естественно будут какие-то непонятки, нестыковки, упущения. Мой стих не идеален, но по форме весьма близок к идеалу. Многие воспринимают меня, как графомана. Допустим. Ни у кого из живших доселе и ныне здравствующих поэтов, даже самых именитых, нет такой точной рифмы, такой игры слов и их значений. Я делаю революцию в поэзии, а мне говорят херню; почитайте того и этого; вы напоминаете того и этого. Да никого я не напоминаю. Я не эпигон. И я неповторим. *Сказать по правде, я "накаркал" мировой финансовый кризис примерно за два месяца до его начала и крах "бельгийского" банка за месяц до того как. Дело было так. Меня пригласили в банк и предложили закрыть часть моих денег под определённую программу, сроком на три-пять лет. В разговоре со служащей банка я за/дал вопрос: "Ну хорошо, вы обещаете мне какие-то проценты с суммы вкла/да при удачном раскла/де или же полный возврат моих денег, но без процентов, при неудачном. А если случится кризис и деньги обе/сценятся из-за инфляции? Я ведь тогда получу значительно меньшую сумму. Служащая поинтересовалась, имею ли я в виду кризис в Бельгии? Я сказал; нет, я говорю о мировом кризисе. Вот вы- дама честная, хочется верить. Но ваши боссы могут оказаться прохвостами и мои деньги пойдут коту под хвост. Ведь такова суть капитализма, что строится на обмане… В телефонном разговоре с моим родственником, коий требовал от меня зарабатывать бабло, занимаясь переводами, я ответил, что когда у кого-то водятся деньги, то это всегда кому-то завидно. Мне хватает и пособия по безработице. И может быть так, что ты пахал, копил деньги, а тут бац, и твой банк лопнул, и ты остался с носом. Где-то через месяц закрылся некий исламский банк в Люксембурге, где зажиточные фламандцы хранили свои немалые сбережения. Т.к. банк не подпа/дал под европейские финансовые законы, то и его клиентам вернули лишь часть их денег. *Да уж; качаю Мулом книги и т.п. Смотрю, рядом два файла, частично закачанных: книга на 1,37мб- 1,23мб и фильм на 1,37гб- 1,23гб. *Во мне умер великий режиссёр, возможно даже, Эйзенштейн. Как бы я, например, снял заключительную сцену фильма "Тот самый Мюнхаузен" когда герой Олега Янковского поднимается к жерлу пушки? Я бы заставил его петь голосом героини Любови Орловой из "Цирка": "Я из пушки в небо уйду, диги-диги-ду, диги-диги-ду")))))))) *Я-экстремал. Испытываю такие перегрузки психики, да и тела, разрушая тем самым, возможно, свой организм, и ничего, выдерживаю. *Смотрел (с приглушённым звуком) фильм документалиста NicolasHulot о природе и одновременно слушал аудиокнигу Гашека про бравого солдата Швейка. И тут, в документальном фильме, сказали что-то о сардинах, а на форме коллеги Николя я заметил на/дпись "Sard..." В это же самое время, в истории про Швейка, как раз тоже упоминались сардины в консервах. Вот так. *Мне могут поставить в вину, что стиль и смысл моих стихов несколько странен и даже иррационален. Но ведь так же странны и иррациональны полотна Сальвадора Дали. И наши творения родственны. Я творю красоту, а это, таки рационально. Да, кое-что из этого труднообъяснимо. Да, я жертвую, порой, смыслом ра/ди красоты стихотворения, но в стихах совсем не обязательно всем всё объяснять. В них содержится смысл на разных уровнях сознания. Пытайтесь же вникнуть, додумать. Не поступайте, как та лиса из крыловской басни, что не может достать виногра/д. Не принижайте ценность моего творчества лишь потому, что оно вам недоступно. Можно объяснить многие, если не все, "туманности" моих стихов. Поэзия оказалась для меня наиболее приемлемой формой самовыражения. У меня было слишком мало жизненного опыта, знаний и сил для создания каких-то монументальных полотен. Но я довольно быстро понял, что исписался, что повторяюсь. Мне нужны были новые формы. Мне хронически не хватало, да и сейчас не хватает лиризма. Мне нужен был каска/д образов. И это явилось. Мне открылся совершенно невостребованный пласт русской, да и мировой поэзии. И я стал его разрабатывать чуть ли не первым в истории человечества. Но великий и могучий русский язык, нужно признать, при всей моей любви к нему, не очень- то приспособлен к подбору чёткой строгой рифмы. Имеется масса слов, трудных для рифмования (рифмовки) Приходится ужом крутиться, чтобы найти как можно более совершенную рифму. При всём, при том, мои стихи достаточно информативны. У меня ведь часто встречаются народные прононсы, как из России, так и из славянского зарубежья. *Имеется болезнь, известная в медицине как ономатомания, когда люди испытывают большие затруднения при выборе необходимого слова. Изучая французский, я стал забывать слова, пришедшие в русский язык из французского и др. языков т.е. международные. Говоря по-французски, я стал испытывать трудности, пытаясь вспомнить такие слова. *Недавно я вышел на связь с Егоровым Борисом Фёдоровичем, доктором филологических наук, профессором. Он был преподавателем моей (ныне покойной) учительницы в Тартуском госуниверситете. Позвонил ему, рассказал о себе и послал ему по электронной почте мои стихи из "Флейты Крысолова" ("Бельгийской тетра/ди") Получил от него ответ: "Уважаемый Геннадий Яковлевич! К сожалению, Ваши стихотворения мне не понравились. Они пересыщены Вашим интересом к аллитерациям и каламбурам, что почти всегда ведет к искусственности, вроде известной задачки о семи "ли" (не видели ли, лили ли лилипуты воду?) Вы частично используете этот ряд и к размыванию содержания. А отдельные стихотворения, где все-таки содержание значительно, скажем, о Сталине- мало интересны"… Это у меня то, достойного Нобелевской премии по литературе? То, что в моих стихах является изюминкой, визитной карточкой, особенностью, выгодно отличающей меня от всей пишущей братии, Егоров нивелирует, принижает. Так и Пушкина в своё время обвиняли в том, что он не пишет, как все современные ему поэты. Я первым в мировой культуре стал рифмовать целые строки. И это в русском языке, где много слов, коих весьма непросто хорошо срифмовать. А у меня, куда ни взгляни, чёткая рифма. Вот вам наша интеллигенция. Она озабочена только своими собственными сиюминутными интересами. Если ты человек с улицы, не из нашего цеха и не имеешь связей, то ты не приходишься ко двору и получай от ворот поворот. Гусь свинье не товарищ. Я ему ответил, что у меня встречается столько образов, столько открытий чудных, что не встретишь и у ста пиитов, вместе взятых. Я уж не говорю о мистических знаках, кои вижу перед собой чуть ли не каждый день. (О них, кстати, пишет Лукьяненко в книге "Сумеречный дозор") Конечно же, в моей поэзии, как и в поэзии или прозе любого автора, есть свои недостатки, неувязки. Но зато, какие плюсы!!! (Мои плюсы- мои кресты) Пер Гюнт у Ибсена говорит: "Писать я буду, как велит мне Бог" И я пишу, как велит мне Бог и не собираюсь подстраиваться под вкусы первого встречного- поперечного, пусть даже он и известный филолог. *Не помню, писал это или нет; попросил как-то здесь в Бельгии одного белоруса показать мне его творчество. Он неохотно показал мне какие-то рассказы. Они были довольно странными. Сделать какое-то резюме по ним я не мог. А белорус настаивал. Я ему говорил, что я не критик и не могу делать выводы. Он сильно обиделся и позже, тихо сказал мне на ухо, чтобы другие его не услышали: "Как я вас, жидов, ненавижу!" Я промолчал. Прав он, нет- не мне решать. Но как трудно быть достойным в глазах тех, кто тебя уважает! Какой это груз- соответствовать тому первоначальному образу, что сложился о вас у ваших почитателей! *Видел во сне огромную летающую тарелку, что показалась в небе на пару секунд и скрылась в тучах. Ясность картинки была потрясающей. *Смотрю док.фильм про братьев Покрасс. Хотя и знал немного о них, но не ожидал, что столько дивных песен было написано ими. Стали рассказывать об их детстве, как они выступали детьми в Киеве. Подумалось: "Жидинята" Через две-три секунды точно то же самое сказал о них голос за ка/дром. Именно так братьев называли тогда в Киеве. *В фильме "Мой домашний динозавр" есть каламбур, чуть- ли не дословно совпа/дающий с моим: "настурция- нас Турция" И это не в первый раз, когда я, придумав каламбур, даже по-французски, потом нахожу его у других авторов в различных изданиях. Так обнаружил у Стоянова и Олейникова в их "Городке" каламбур, вполне возможно взятый у меня и слегка видоизменённый: "Женя, домой!" "Женя домоет" И это отнюдь не первый такой случай, когда я обнаруживаю мои каламбуры у кого-то другого. Хотите брать моё- берите, но указывайте, из какого источника оно взято. Упоминайте моё имя, так, чтобы оно было хорошо видно. Для меня это важно. Ещё один мой каламбур Дон Кихот- DonkeyHot я обнаружил в названии одноимённого мультфильма за 2007 год. У Генри Лайона Олди в "Цене денег" обнаружил мой каламбур передохнУть-передОхнуть. Тут уж явно параллельное сотворчество. В "Симпсонах" главный герой Г/омер произносит фамилию Шекспир, как Chequeexpire, так же, как у меня во Francahier. Михаил За/дорнов в "Среднем ухе" играет словами "заплачУ" и "заплАчу" У меня подобное было, когда я после восьми классов школы ездил летом поступать в Ялтинский кулинарный техникум, куда меня конечно же не приняли, т.к. там принимали в основном местных. Чтобы выехать из Ялты в Симферополь мне пришлось брать такси, т.к. толпы на вокзалах были неимоверные. Да и на такси желающих было много. Но нашлось-таки одно место. Таксист назвал цену, по-моему, тридцать рублей, и спросил: "ЗаплАтишь?" "Я тут же ему ответил: "ЗаплАчу" Если уж и плакать, то слезами счастья. Недавно, в апреле 2015, обнаружил "мой" французский каламбур "Troismoustiquaires" в виде рекламы на машине. *Как-то я писал, что англ. слово "he/llo" состоит из слова ("hell") В фильме "Чё/ртов мобильник" как раз это и обыгрывается. Мобильник так приветствует своего хозяина. Юное поколение приучают к жестокости и (дьявольской) мистике, а вот сексуальное их развитие как было, так и есть под запретом. Чтобы просто показать ребёнка или подростка обнажённым, так это ни в коем случае. Ну, разве что только со спины. А уж детские секс, эротика и подавно запрещены к показу. Вспомнилась сейчас одна сцена; я в Генте с приятелем иду по площа/ди возле какого-то храма. Там какой-то прилично одетый мужчина использует своих трёх, четырёхлетних детей для собирания милостыни. К нам идёт красивенький мальчонка и просит денег на фламандском/ нидерландском. Я в панике прикрываюсь приятелем, т.к. языка не знаю, отказать ему- нет сил, но и подать тоже не могу. Мы с приятелем сидим на пособии и имеем денег ничуть не больше отца этого хорошенького ребёнка. Да дело и не в деньгах; этот отец приучает своих детей к попрошайничеству. А городские власти смотрят на это сквозь пальцы. Такое явление естественно для бедных стран, но в Бельгии сильны социальные службы, что оказывают значительную помощь нуждающимся. Хотя на/до сказать, что и на старуху бывает проруха. ГЕННА/ДИЙ ЛИПКИН- ДИВИНСКИЙ (ЛИ-ДИВ) СТИХИ, БАСНИ, СКЕТЧИ, КАЛАМБУРЫ, ПУБЛИЦИСТИКА Д Н Е В Н И К "П О И С К С Е Б Я ИЛИ МОНОЛОГИ В УМЕ” ФИЛОСОФСКИЕ ЗАМЕТКИ И РАЗМЫШЛЕНИЯ (Фрагмент DISELF) ПРИМЕЧАНИЕ К ДНЕВНИКУ: Текст составлен из разрозненных заметок, написанных в разное время; в основном с 94 по 95г., а также с 2002г. Поэтому что-то может повторяться, а что-то и не стыковаться. О себе. О Музе. О древних. Впечатление от прочитанного. 1)Нет гения без внутренней свободы. Творческая одаренная личность раздвигает горизонты неизведанного, непознанного 2)Я сложен, однако, и сложен инако; от понимания к непониманию себя и мира 3)Боже, если нельзя отвести от меня испытание, переведи его в краткий миг и помоги выстоять 4)В бараньем темном стаде явилась светлая овца 5)Я сочиняю роль и сам её играю, в себе героя воплощая своего. Такое моё творчество. Не сказочник я; сказитель. 6) Хочу праветь душой, и не кривить. Хочу привить всем мудрость, но не править. Чем дальше, тем больше я ощущаю себя подопытной "собачкой Павлова", которую держат в "станке" и недодают необходимейшего, дабы выработать у неё два основных типа унижающих её реакций: а) непродолжительного нервного срыва- микро бешенства б)сомнений во всём, неуверенности в себе (кабы чего не вышло; аз есмь червь) Вещество, которое вырабатывается при этом в "её" мозгу, по видимому питает, приносит удовольствие "Павловым". Только тогда "собачке" дают жалкие объедки (по сути, всё человечество - такая собачка). Выдрессированное "собачкино" подсознание уже самостоятельно выдаёт микро испуги и срывы, и всё ещё лихора/дочно пытается обыграть "Оператора" уга/дать вариант, независимый от Него. Тщетно! Стоит ей ничтоже сумняшеся пора/доваться проблеску какой-то на/дежды, и та превращается (Им) в пшик, блеф, исчезающий мираж. Давая "одной рукой" человеку нена/долго жизнь, молодость, здоровье, счастье, бог "другой рукой" почти тут же всё это и отбирает. Не торопясь сделать мир счастливым, Он доказывает несостоятельность уверений в Его могуществе, доброте и т. д. а значит и абсурдность поклонений Ему, восхвалений Его. Действия Его и сил Ему подотчётных напоминают действия ленивого работника небольшой плотины на грязной реке, коий время от времени нехотя собирает сачком наиболее крупные скопления грязи и мусора, собравшиеся возле плотины. Он или не хочет, или не может очистить саму "воду" раз и навсегда. И если люди пытаются найти какие-то выходы, альтернативы своему прозябанию, то на/до ли их за это ругать? Жизнь, коей мы живём, при наличии бога теряет всякий смысл. За отсутствием же Оного, она этот смысл приобретает, и получается, что мы сирые, безпризорные, несмотря на беды, стра/дания, смерть, ещё не так- то плохо живём, что нам остаётся на/деяться в основном на себя самих, а не на бога, царя, героя, "большой скачок" и т.п. Но в нас всё ещё вселяют безпочвенную на/дежду на перемены к лучшему, кормят истощённых поэмами о пирах, явствах, не понимая, сколь всё это кощунственно.. Чувствую, какие-то Наставники мало того, что гоняют меня на "тренажорах стра/дания", как кандидата в некую "группу космонавтов", но и подталкивают к принятию стра/дания как важного этапа самоочищения перед "полётом к звёздам". Вот Золушка прошла через горнило стра/даний, оставаясь чистой, и счастье её нашло. Не нужны мне ваши тренажёры стра/дания. Я отвергаю их, скрипя недовольно, как старая половица под тяжёлой пятой. А поводов для скрипа- хоть отбавляй. Я- шламазл, неудачник, как и мой отец, и крайне рассеян. Часто попа/даю из-за этого впросак, блуждаю в трёх соснах. Когда у меня что-то получается, когда мне везёт, и я мысленно уже праздную победу или кому-то хвастаюсь, то всё идёт прахом. И я порами чувствую чей-то (бесовский) хохот. Мои неудачи, безсилие, взбешённость доставляют кому-то (дьявольское) наслаждение. Какая "кошка" играет со мной, как с мышью? Кто тот гераклитов бог- ребёнок, что засыпает песком вновь и вновь меня, букашку? Меня часто "путает бес" и "водит леший" (Скорее всего, это- обучение. Не на/до психовать или паниковать, а стоит прислушаться к себе в поисках ответа. В этом и есть цель обучения. Найдёшь его; отлично. 2004) Как-то, направляясь к знакомому, минут 10 блуждаю в разных выходах из метро на станции McGill (в Монреале), ищу нужную улицу. Потом оказывается, что того нет дома. Еду домой, потом решаю заскочить на базар. Проехав несколько остановок, вспоминаю, что не имею денег. Снова еду домой и застреваю; метро останавливается на пол- часа (здесь это- частое явление) Поезд возобновляет движение, но на следующей остановке встаёт как вкопанный. Подымаюсь наверх; тремя автобусами и опять метро наконец-то добираюсь до дома. Как объяснить и тот случай, когда мы с румыном Дорю, хорошо водящим свою машину и знающим город, долго ездили кругами в районе метро Bonavanture в центре города и никак не могли найти в него вход. (Нам нужно было оттуда идти с классом на книжную выставку) Что это- психологическая обработка не только меня лично, но и рядом находящихся? Психическая атака, чтобы доса/дить мне, очистить в горниле стра/дания, довести до самоубийства или сумасшествия? Или это- проверка на крепость (тренаж)? Так что ж, специально для этого останавливали поезд метро и не пускали на линию автобусы по графику, в других случаях? ...Ещё один случай из ряда "игры в жмурки": Делаю я распродажу вещей возле дома. Вижу через окно- один худой старик на велосипеде (он из породы шустряков- шакалов) рассматривает скатанную палатку; глаза его блестят, как бы её спиздить. Я вышел; мы поговорили о цене. Потом он уехал. Я разобрал и установил палатку, вложив в неё принтер, чтобы та не улетела и кинул также кабель от него. Мужик снова вернулся. Увидел, что теперь ему палатку не украсть; расстроился. Опять щупал её. Пообещал вернуться. Я подсмеивался в себе на/д ним; мол не удалось ему меня наебать. Он вернулся с сыном и маленьким внуком, попросил к палатке термос за ту же цену. Я согласился. Они уплатили, свернули палатку и ушли. Вскоре я обнаружил, что кабель пропал. Меня переиграли; не столь старик, сколь Кураторы, запечатлев в мозгу мораль: Не будь самона/деян; тебе нас не обыграть. Когда потом прокручиваешь подобные ситуации, то видишь на уровне подсознания туманные контуры Колпака Контролёров; ты помыслил так-то--получил неприятность, пошел другим путём- получил банан, как шимпанзе. Этого мужика я вскоре выследил; он жил недалеко от меня. Я ему посоветовал вернуть кабель от принтера. Он сообразил, что если этого не сделает, то может заиметь неприятность. Скрепя сердце, он вернул укра/денное. В июне 2006 я поехал в Аахен в Дойчебанк, чтобы закрыть свой счёт. Идя пешком от вокзала, думаю; ну вот доехал; с банком-то уж ничего не случится; не перенесут же его. Подхожу к банку, вижу, он закрыт на ремонт. Правда возле него- пристройка и в ней работают служащие банка. Т.е. в мозгу происходит некая игра в угадайку. Но кто мой оппонент? *Второй раз подряд за эти полгода па/даю с опасностью для жизни возле и внутри дома где живу (в Монреале) Это более чем странно, и пугает меня. Мой знакомый Роман Соломон, после того как его жена слягла в больницу с инфарктом, решил, что его семью кто-то сглазил. Он сказал мне, что обратился к какой-то ворожее с просьбой снять сглаз и отомстить сглазчикам. Родственница его жены в Израйле после этого имела какую-то неприятность (забыл какую) В то же время и я упал да так, что чуть голову не разбил. Тогда ла/дно, была зима, скользко, но теперь летом я подскользнулся на лестнице и ударился кобчиком. Болит всё тело. Но даже если "проклятье Соломона" и имело место, то это вовсе не объясняет того, что я слишком часто совершаю ошибочные действия, как буд-то меня какой-то (бес) подталкивает. Я вместо вторника, в понедельник попёрся на кормушку, а вернувшись домой с пустыми руками, упал на лестнице. На следующий день я залез в тёплую ванну, хотя и дога/дывался, что это может повредить. Так каждый раз выстраивается цепочка ошибочных действий… В Бельгии я уже сам невольно начинаю наносить сглаз. *Как найти управу на Наставников? У меня в мозгу, как и у Сократа, сидит свой даймоний (демон), что нашёптывает мне га/дости, предлагает совершить подлость. Побитие меня камнями стра/дания, приятие мной боли как искупления, как подавления его влияния- мазохистский абсурд. В фант. фильме "Cobaye"/ "Газонокосильщик" главный герой ищет выход из замкнутого виртуального пространства и таки его находит. Я ж мечусь как он, но не нахожу выхода. Ситуация у этого "косилы" была куда прозаичнее; все пути отхода, кроме одного- закрыты. "Для нас (же) пути открыты все на свете" Вот где трудность! И куда ж каждый из них ведёт-то? Пытаюсь просчитать и не могу... Кажется, я обречён блуждать в двух и более соснах. Первая- это всепрощение, всепонимание (по-женски), философская углублённость, отстранённость от суетного, мышление первовеличинами. Вторая- юношеский бунт против обречённости мира плавать в дерьме и против творца того и другого. И снова приходить к пониманию того, что мир есть таков, каков есть, и хочешь- не хочешь, его на/до таким воспринимать. Работа мозга и "сердца" то чередуются, то сливаются воедино. Каждый человек имеет право на счастье, право на родительскую (божью) заботу, опеку. Этого не было и нет впомине. У меня украли лучшую половину жизни, и кра/дут оставшееся. Меня оставили у разбитого корыта. Я требую возврата укра/денного или равнозначной компенсации! Говорят, бог дал, бог взял. Нахер давать нищему монету (или ребёнку игрушку), чтобы потом, видя как он ей ра/дуется, забрать обратно. Это- святотатство! (Ныне нахожу положительную сторону в своих армейских и постармейских переживаниях, стра/даниях. Не будь их, я б был как все. Сейчас только осознал, что давным- давно невольно понял это в стихе про балет... "Я теперь не такой; жизнь меня неспроста по головке не гла/дила- стукала") *Что, если нагота тела напрямую связана с душевной открытостью, искренностью, а телесные покровы- с ложью и лицемерием? С детства меня волновали отношения между полами не на уровне половых актов, а на уровне нудизма, касаний, поглаживаний. Я долго не мог осознать, что же всё-таки меня волнует, и даже написал стих: "Что такое балет, как его мне понять, как познать мне его измерения? Необъятность священную как мне объять...? Полуголые люди на сцену идут и танцуют, объятые музыкой... Может это давнишняя с детства мечта, что вскормила меня и взбаюкала..?" и т.д. С этим томлением по Любви я ползу по жизни. Меня почему-то коробило от такой ситуации, когда родители вместе с детьми, обговаривают что-л., как на родительском собрании в "Приключениях Электроника" (Там Евгений Вестник говорит замечательную фразу о мальчишках) Даже сейчас не нахожу слов для описания подобного. Скажем, сходятся он и она и у них уже есть дети, что также сходятся. В этой их всеобщей радости я интуитивно чувствовал ИНОЙ мир, и, будучи сам зомби, боялся Рая. Итак; мы боимся нежности, счастья. ........................................................................................................................ *Талантливый поэт- видимо тот, кто пишет ещё и подсознанием. Стих выходит как бы помимо воли, словно Некто ему помогает. Поэт бился- бился на/д формой, рифмой, а стих уложился так, как можно было только мечтать. Часто я, создав каркас стихотворения, в котором нижние строки уже отточены уложены и, стараясь подогнать по ним верхние, обнаруживал, насколько последние хорошо сочетаются с уже написанным. Так нашёл название новому стиху: "Фрэзи Грант" и поразился, насколько соответствует ему текст. Моя Фрэзи отличается от Гриновской. Она как бы только учится бегать по волнам... То же самое со стихом про половинку яблока. Лишь написав его, я сообразил что он- про А/дама и Еву в новом из/ложении. Но за/думав стих о плагиате, и написав первые строки, довольно легко отга/дал, куда клонит моя Муза. В итоге, основой его получилась библейская история про Соломона и двух женщин "делящих" ребёнка (в новом из/ложении) ...Выходит, что я вышел с Музой на прямой контакт; так что-ли? То есть, если раньше я искал тему, через которую мог выразить свои переживания, то теперь это стало происходить автоматически в подсознании. Выходит, подкорка и есть моя Муза? А что, если подкорка каждого человека есть его (злой)/ добрый гений? То-есть в неё с детства закла/дываются наши представления о мире, которые и определяют в основном нашу судьбу. Детские мечты в основном исполняются, взрослые же- наоборот стопорятся. Ныне хочу скорректировать детские образы; а) я не есть больной моллюск, выброшенный за борт, у которого отняли его драгоценную жемчужину. ("Моллюск") б) я не есть третий (лишний) друг двух юных и красивых ("Послесловие к легенде" "Фрэзи Грант") Я сам хочу сиять с моей жемчужиной в короне, быть молодым, красивым, любимцем девушек. Хочу быть первым у киоска с названием Счастье... Интересно, что начальный замысел далеко не всегда соответствует замыслу конечному, даже при написании маленького стиха. Получается в итоге несколько "макушек"-тем с более- менее плавными переходами друг к другу. Достоинство и в чём-то недостаток моих стихов в том, что они лаконичны, компактны. У них чёткие жёсткие каркас, ритм, рифма, но мало образности и лирики. Моё поэтическое творчество наверное сродни русской культуре. Сшитая из пёстрых лоскутьев запа/дной и восточной культур, та сумела создать из них единую гармоничную композицию. И у меня сплошь и рядом заимствованные образы (не плагиат) выполняют совсем иную за/думанную мной работу. Игра нанизывается на игру, информация на информацию, создавая причудливые торосы, труднопроходимые горные цепи... Примерно та же история со стихом про Кибальчиша ("Русь христианская"), что и с "Фрэзи Грант". Первые наброски; письмо к Евтихии, пока ещё не связано с темой Кибальчиша. У строки "...от лепры- вражеской проказы" появляется придаток "...что обнаружили врачи". Но он портит строфу и не идёт в счёт. Затем я дописываю речь Берии, и тут "появляются" врачи именно в таком контексте, какой мне необходим. И когда я переделываю письмо к Евтихии, включая в него "придаток", то понимаю, что Некто мне хорошо помог. Пишу про Кибальчиша без какого-либо плана, шаг за шагом, и понятия не имею как всё обернётся в дальнейшем, что скажут и сделают мои герои... Поэма(?) родилась из строки "Крыса- животное умное хищное и как Мальчиш Нехороший-плохишное (я тогда уничтожал крыс на съёмной квартире в Монреале, которая кстати дала потом другой повод к написанию стихотворения "Тоска мне сердце сжала..."), и из строки- заготовки, давно хранившейся в памяти "Что же молчишь ты Хороший Мальчиш? Хочешь ли сгнить здесь в тюрьме как Кибальчич?" *Написал за неделю "Мир искажённый", два четверостишия про Кибальчиша (не oкончил), "Довольно" и на "Шарапе Петра Великого" наступило измождение ума. Пишется струдом. Но раз взялся за гуж... Просто удивительно, как дальнейшее пополнение знаний подтверждает, раскрывает то, что я походя упомянул в некоторых стихах, сам не понимая того. Так в "Грифеле" строки "Черчю в нём ненужный след церковной реформой Лютера..." были написаны по-сути для рифмовки с вышестоящей строкой. Я имею крайне смутное представление о Лютере и его реформах. У Ницше я нашёл подтверждение этим строкам. То же, со стишком "Рифмы; как по лезвию..; в нём Пегас описывается, как уродливое животное. Лет через десять после этого его описания, я узнал, что Пегас был уродлив. Его мать- Медуза Горгона. Когда писал стих "Простота", то забыл, кто; Церера или Цирцея(Кирка) превращала товарищей Одиссея в "свиней, гусей". Упомянул науга/д последнюю, тем более, что её имя рифмовалось со строкой "и уж совсем не панацея" и согласовывалось с замыслом. Впрочем, были и просчёты. Так я, как и принц из сказки, перепутал Одилию с Одеттой в "Некрологе собаке". В первом варианте было написано: "в пелерине чёрной Смерть- Одетта за тобой, Одилия, пришла". В новом же варианте: "В вихре листьев вянущих, склонясь на/д тобою, милая Одетта, плачет Смерть-Одилия, бранясь." Недели полторы наза/д по англоязычному телевидению шёл фильм о Гулливере. У меня и в мыслях не было браться за эту тему. Начало стихотворения было совсем о другом и вдруг возникла тема Лемюэля Гулливера- миссионера. Лишь потом я объединил эти две части, дописывая середину и конец. Моя поэзия прерывиста; от строчки к строчке, от идеи к идее... Интересно; часто нуждаясь в той или иной справке, консультации при написании стихотворения, я, в конечном итоге, обхожусь без оной, нахожу некие обходные пути, вернее, они сами находятся... В начало поэмы "Ни(зло)жение" я писал: "Конические кони с готической иконы; резная лаконичность…" Через несколько лет, оказавшись в Намюре, увидел скульптуру такого коня, легендарного Баяра, перепрыгнувшего через реку Мёз... Второй раз за свою сознательную жизнь сочинял во сне. Если, будучи в пятом где-то классе, я проснувшись, помнил подоплеку моего стиха, то теперь в сорок два года я не помню ничего из той неоконченной поэмы из сна. *Образ- шутка скульпторов, что они отбивают пустую породу, высвобождая кем-то уже созданное творение, для меня, как поэта, не подходит. Я сравниваю своё творчество с работой старателя, который, находясь в карстовой пещере, струдом отрывает тяжёлые магнитные сталактиты- сталогмиты, ставя их как попало в любое свободное место, и не имея сил их передвинуть после. В итоге получается нелепость и безвкусица, при всем великолепии этих гигантских магнитососулек. Я также напоминаю рудокопа (угольщика), который нарубил много угля (руды) и пытается подать на гора, но там никому это не на/до. А у старателя уже нет места скла/дывать уголь в штреках. Но образ "неловкого старателя в пещере"- меркнет и появляется ощущение, будто две белые птицы спустились ко мне сверху, знаменуя преодоление мною некоего рубежа в поэзии... Ну хорошо; а кто ж тогда препятствует почти всем моим начинаниям, пьёт мою энергию? Некий невидимый ангел стоит на пути моей ослицы. Окажись я в прошлых веках, когда искусство было реально затребовано, мне б не было цены. Я был бы богат и знаменит. В наше время я не нужен никому..! Моя жизнь; внешне жизнь обывателя; внутренне отличается огромным накалом, на/дрывом, неприкаянностью. Я сгораю, как лучина, стра/даю неимоверно из-за пустяков; из-за чьей-то непорядочности, лжи. Я ставлю себя на одну доску с человечеством и его божками и не доволен ни ими, ни собой. Я- ребёнок, Манилов с Обломовым, и в тоже время Рудин и Штольц. Видимо моё нынешнее состояние души, психики объяснимо тем, что я однажды стал хлестать себя, как мазохист- флагеллант, сечь, как унтерофицерская вдова, приказами типа: "Идиот, делай так, а не эдак!" Одна моя знакомая в Израйле поразилась тому, насколько я зажат, закомплексован. Я загнал планку требований к себе, лепя из глупого мальчика некого гения. Я замкнулся, перешёл на язык образов, который гораздо ярче, точней разговорного и письменного. Но так недолго и дойти до полного молчания. Вроде бы я- философ, но у меня отсутствует система как обучения, так и из/ложения своих мыслей. И до Ницше мне далеко. Я раздаю пощёчины себе и миру, и призываю всех очищаться от лжи. Главный мой враг- рабство наших душ. Люди должны стремиться быть равными их богам не столько в плане технического могущества, сколько основываясь на могуществе телесном и духовном. Как хотел бы я бродить, как в прекрасном са/ду, в Иных Измерениях, покинув "наше" скудное, унылое, убогое. Примитивная его религия выжгла "тропические джунгли", наса/див чахлую "растительность тундры" ...Как хотел бы там наслаждаться красотой, юностью, счастьем, волшебством, покоем, кои бы никогда не приедались, и их всегда алкала моя душа... Не раз я читал, слышал чьи-то идеи, образы, мысли, слова, которые я уже обдумывал самостоятельно до того за день, месяц, год. Пусть даже я порой и "открывал Америку после Колумба", но делал это независимо и вслепую. Главное то, что моя мысль работает. Так я пытаюсь подобрать точные мазки будущего, основываясь, как на краеугольном камне, на том, что следующие поколения отметут за нена/добностью преступные заблуждения как-то: религиозные тра/диции и лицемерные запреты в области секса. И вот во французской школе нам читают лекции о становлении государства Кана/да и в частности о жизни индейцев; пусть может и несколько примитивной по нынешним меркам, но зато без зла, насилия, государственного аппарата с его бюрократическими и карательными структурами, без религиозного фанатизма и церковной морали. А через несколько дней впервые читаю Маркиза дэ Са/д ("Жюльетта") Это то, что меня сейчас волнует, что я пытаюсь выразить на бумаге. Правда я считаю, что бог всё таки существует и согласен с автором, что он (Егова)- изощрённейший са/дист. Но я отвергаю свободу насилия, жестокости, лжи, обмана и благополучие на крови и слезах других. Также меня не впечатляет групповой секс на площа/дях. Нена/до его стесняться, но и нена/до превращать в приторно- сла/дкое пирожное, которого чуть поел и объелся. Лучше использовать палитру неярких красок, которые нежат и не утомляют взор. При всей открытости, доступности эроса, он должен быть целомудрен и негруб... Может лучше не отдавать детей в интернаты, а сделать как у индейцев; в доме живёт клан из десяти (скажем) семей и дети там общие. *Я доказывал своей хозяйке- свидетельнице (Еговы)", что крайне опасно всякому встречному- поперечному за/даваться вопросом, кто же всё-таки создал мир, и мусолить библию. А потом я вспомнил свои же строки из "Руси христианской": "От нас до Франкфурта-на-Майне все о его военной тайне галдят; взбрело же дуракам! И книга ходит по рукам." Тут почти, что по Торе; вам, евреи, на/доела манна небесная, захотелось мясца!? Так нате же, подавитесь! ("святым" писанием) *Могут сказать, что я нахватался по- чуть-чуть от Фрейда, Ницше, Мальтуса. Первых двух я читал поздно, мало и понял не так уж много. О третьем я вообще ничего не знаю. Речь идёт о саморазвитии, направляемом (возможно) чьей-то рукой (я не раз убеждался, что случайно выбранные в крохотной библиотеке книги соответствуют ходу моей мысли. Впрочем, философию Карла Поппера я не осилил) *Бывало, я спорил с кузеном, который старше меня на 30 лет, на темы политики и пр. Он, как Сократ, подсмеиваясь, осаживал меня, строя из себя учителя. Такую позицию он выработал, растя в зажиточной семье и пробыв всю жизнь в начальстве. Мой же отец, по-сути его ровесник, был всю жизнь беден и непутёв... Кузен иронично меня экзаменовал, часто требуя дать подробное объяснение тому или иному слову, понятию. При этом на его лице читалось самодовольство и умудрённость жизнью. Меня это злило; я спорил отчаянно. Нужно дать понять таким "почемучкам", что в их возрасте не к лицу подобная игра в Незнайку Мудрого. Пусть лучше они за/да/дут свои вопросы себе и попытаются сами найти на них ответы, а не щуриться хитро; мол я то всё знаю. Одного такого недавно встретил в еврейском клубе- синагоге в Монреале, куда я пошёл просить устроить меня на еврейскую кормушку. Он говорил, что "гои" думают только о себе, и лишь евреи думают за всех. Он назвал быдлом тех, кто сидит на гос.пособии-велфере. Когда же я заявил, что тоже на нём сижу и не собираюсь больше быть грязнорабочим, так как имею другое призвание (как он выразился-хобби) Он стал оправдываться, что имел ввиду лишь франкоязычных кана/дцев. Оказалось, что этот "человек действия" был в Совке членом Союза писателей и прибыл в Кана/ду из Америки (страны действия) чтобы сесть на "велфер"... Другой мой двоюродный брат, на 6 лет старше меня, тоже часто пытался мне что-то доказать; оба кузена постоянно указывали мне моё место в их мещанской "табели о рангах." Я же на указанном шестке сидеть не желал. Говорила ли во мне плебейская гордость? О, как меня доставали эти вечные ц.у. моих старших родственников, чувствовавших себя вправе меня поучать, мне указывать потому- ли, что они- старше, потому-ли, что они значительно зажиточней. Я ведь, как тот слонёнок из мультика, коего все звери- родычи "доставали" Я- тот гадкий утёнок, что превращается в "лебедя" (Вопрос только в какого? Как ни пытаюсь понять себя, свой путь; никак не могу) Наша семья была из/гойской, хотя у моего дяди жена- русская. Но они были уважаемы и жили далеко. Мы же были под рукой (горячей?) В детстве я воспринимал себя неким сторонним наблюдателем жизни, жа/дно впитывающим происходящее... Сейчас обнаружил в себе Сократа, побеждавшего мудрых, но косноязычных греков, своим словоблудием о высокой морали: Один мой одноклассник как-то в классе шестом специально оторвал от моей рубашки пуговицу. Так я на "ленинском уроке" отомстил ему, сказав, что он недостоин высшей оценки, так как не ценит товарищей и привёл этот случай. Ему поставили двойку по поведению, а мне- пятёрку. Так что мне свойствена лживость и мстительность. О, как коробило меня, когда на/до мной смеялись. Да правильно делали! Смех, будучи незлым, очищает. Видимо Элла/да очищалась таким смехом... Вспоминается мне одноклассник по группе помощников машиниста- Костя Калинчик, то осмеивающий что/ кого-либо, то спорящий, словоблудно-протестующий. Ранее я относил его к типу Исуса; теперь же вижу, что он скорее- тип Сократа. Костя подсмеивался и на/до мной, а вслед за ним и группа. *Читаю "Гра/д обречённый" Стругацких, и в сцене "шахматной игры" в кирпичном красном доме уга/дываю довольно легко противников Андрея- Сталина, Будённого, Тухачевского, Троцкого и его убийцу, хотя имею о них мало сведений. Цитата оттуда: "...выигрывает тот, кто умеет отказаться в нужный момент от всех правил, навязать игре свои правила не известные противнику, а когда пона/добится- отказаться и от них" Это в точности совпа/дает с моим описанием игры в "шашки- поддавки" между богом и (сатаной). Правда сказано это гораздо более умело, доходчиво, чем у меня. Этот Гра/д- осколок нашего мира, где все мы; палачи и жертвы, в одной упряжке "под богом ходим"... "Братство талисмана" Саймака также подтверждает ход моей мысли. Главный герой Дункан, пробираясь к Острову Плача, вскоре осознаёт, что там и не думают состра/дать, уменьшая вселенскую боль, но наоборот упиваются несчастьями мира. До этого он благодарит бога за благополучный переход болот, обна/дёживает товарища близким отдыхом и тутже получает неприятность, которую стремился избежать - напа/дение драконов... Читаю "Убик" Филиппа Дика "...мы имеем дело... с каким-то з/лобным инфантильным извращённым недоразвитым существом, окружённым собственными нечистотами, которого развлекают наши переживания... Оно убивает хла/днокровно, расчётливо. Оно похоже на ребёнка" И далее: "Здесь действуют две силы: одна из них помогает нам, другая нас убивает" (Впрочем я подозреваю, что это одна и та же сила)... Из книги Ноэля Рожэ "Новый потоп": "Можно подумать, что какая-то завистливая сила останавливает человеческий разум; больше ни шагу..!" Пол Андерсон "На страже времени" Земная цивилизация будущего- данеллиане организует патрулирование во Времени дабы обезпечить своё существование, чтобы кто-нибудь не дай бог не перекроил Историю, в которой им уже не будет места. Это совпа/дает с моей мыслью, что бог/и - последний/е потомок/ки людей по новой творит/ят Историю, чтобы к нему/им, как к Венцу Всего, "не заросла народная тропа" т.е. из чистого эгоизма; до Меня/ Нас- хоть потоп; лишь бы в итоге получился Я/ Мы... У Азимова в "Конце Вечности" герой поддаётся на уговоры представительницы сверхлюдей, которая объясняет ему безсмысленность подстраховки Истории, ненужность "подстилания соломки" в предположительных местах па/дения. То есть, если ребёнка постоянно страховать от па/дений, то он не встанет самостоятельно на ноги. (Так, например, если в "реальной" Истории произошла кровавая война, то "временщики-регулировщики" либо делают эту войну менее кровавой, либо полностью "стирают" её) Значит, по идее, следует поступать как библейский бог, что вышвырнул двух детей из дома- Рая. Это- жестоко, но мудро... И герой, поверив ей, берёт на себя право решить за человечество, что тому нужнее. Он уничтожает весь механизм по влиянию на судьбы людей и на Историю. Да и вряд ли бы земные правительства пошли на создание подобной организации по изменению Времени, т.к. уже не они бы решали дела земные, а эти никем не контролируемые полубоги Времени. А людская натура так изменчива... Герой одного лишь не понимает, что может сверхлюди выродились в нравственных чудовищ и наслаждаются стра/даниями "братьев своих меньших" (чем не кино), а этот организм по регулировке Истории им как кость в горле. *"...бог поступает порой не слишком то рассудительно и чересчур часто облагает страшной податью хороших людей, чтобы оплатить з/лодеяния плохих."- Папа Иоанн ХХII в книге Мориса Дрюона "Французская волчица" *Иоанн Посмертный; судьба, бог/и жестоко насмеялись на/д этим несчастным несостоявшимся королём Франции. Если другие короли худо-бедно, но правили страной, сидя в тронном зале на пиру Истории, то этому бедняге выпало, увидев яства явственно, обгла/дывать кости. Чувствую я, что и сам иду по той же дороге в никуда. Так будте ж вы прокляты, самозванные вершители наших судеб! В романе "Дважды любимая" Анри де Ренье показано, сколь вредна для нас боязнь жизни, эротики. Одних она делает жестокими и циничными, познавшими секс через грубость и мерзость, других- ворами страсти и ханжами, третьих- чёрствыми и бездушными, четвёртых, коих заклинило на каком-то эротическом приключении в их детстве, чокнутыми и т.д. Эта боязнь жизни ломает, жестоко уродует людские судьбы. В другом своём романе "Встречи господина де Брео" автор пишет: "Достойны сожаления те, кто для руководства в их жизни нуждаются в религии; это доказывает достаточную ограниченность ума и испорченность сердца". *У Р.Силверберга в романе "Время перемен", людская цивилизация вне Земли, построенная на жёстких религиозных запретах и отрицании интимных сторон жизни постепенно приходит к пониманию вреда старых принципов. Некоторые люди начинают принимать наркотик, позволяющий разрушить стены, заключающие в себе личность каждого. Люди выходят на слияние своих "я" и духовную любовь с тем, с кем ты соединился сознанием. Автор перепевает старую навязшую на зубах христианскую песню "Возлюби ближнего как самого себя" И снова здесь нет места эросу. *В романе "На/да" Р.Хаггарда зулусский царь Чека (!) отпетый маньяк и са/дист не хуже Сталина, делает с покорным ему Мопо то же, что (Ягве/ Егова) с Иовом; убивает его родных и близких, уничтожает их жильё и имущество, пытает огнём Мопо, но потом награждает его за рабскую покорность. Но того это вовсе не ра/дует. Мопо за/даётся вопросом; почему великий бог допускает, чтобы негодяи вроде Чеки торжествовали, одной меркой судя палачей и их жертв, одинаково карая тех и этих. Интересно, что Чека, как и Сталин, не может спать ночью. *В непомерно раздутом романе "Основание" И.Азимова группа людей, обла/дающих выдающимися ментальными способностями, контролирует жизнь людей Галактики, управляет их поступками, делая Историю в нужном им плане. Простые смертные вслепую ведут борьбу с этими "менталами". Последние подставляют часть "своих", чтобы вывести из-под удара основную группу и создать впечатление, что с ними покончено раз и навсегда. *В детстве я где-то прочёл о том, что древние греки следовали чувству меры, "золотой середине" (пожалуй это было взято из толстой книги о древнем Риме для студентов ВУЗов, которую мама привезла мне по возвращении из санатория, когда мне было скажем 12-13 лет) Это правило древних осело во мне; я ему следовал и не забывал его. Ещё раньше в детстве (в 5-7 лет) мне снился сон, как в углу нашей единственной комнатки, где мы жили, текла река, по которой плыли безобразные красные куски мяса (некие сгустки враждебной материи) Некто вместе со мной; уча меня; вылавливал их и прижимал к стене нашим шифоньером. Из кусков образовывались люди, которые тут же помогали нам в нашей работе. Не участвовал ли я тогда в борьбе аполлоновских сил против дионисийского хаоса? А ведь мои стихи сродни греческой пластике. Рифмой и ритмом я сковываю хаос слов, звуков. Я- жрец Аполлона. Неужто судьба творческой личности- борьба с Хаосом? А если в нём есть такие миры, формы, что нам и не снились? Может, художники нашего века ищут их? Впоследствии я стал интересоваться; что же представляют собой сновидения; спектакль-феерия ли это мозга, его творчество, независимое от спящего сознания или же метод удаления ненужной информации? Я отметил, что мозг может раз/ложить в спектр образов внешний шум, длящийся какие-то секунды. То есть он творит в доли секунды. Только что подумал; можно очень легко излечить человечество от его ошибок; достаточно ввести его в гипнотический сон- транс сразу и повсеместно, внушая ему верные идеи, чистя старую память (гипнотизёры делают это с небольшими группками людей) Но, скажут, всё полетит тогда в тартарары; разобьются самолёты, поезда, корабли, взорвутся атомные бомбы и электростанции и т.д. Но ведь бог, в которого мы так упорно верим, может временно "заморозить" Время. И тогда не придётся наказывать человечество, как Он уже однажды сделал (если верить Торе- Библии) Значит, он не хочет (не может) сделать этого или же его нет. Словоблуды- ("еговисты") скажут: "Но Он же дал нам свободу выбора и не вмешивается до поры ни во что". А зачем тогда он допускает агитацию в свою пользу, и зачем хочет наказать "провинившихся"? Это не есть свобода! Еврейский божок ищет повод: "Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать!" Мир взрослых, под чутким его руководством, наоборот фабрикует из совершенных детей духовных убожеств, фанатиков рассудка, а/дептов лжи… 19/06/03 Впервые, во сне, я оказался в мире мёртвых, кои были одушевлены, двигались, а потом стали куда-то исчезать. Я остался чуть ли не один. Потом вроде бы, они стали возвращаться. Был ли и я одним из них? *Может Россия является правопреемницей Элла/ды, вняв не только букве её, но и духу? Может их объединяет общая борьба с азиатчиной? Был ли свойственен эллинам имперский дух, если не на ранней, то хотя бы на поздней ста/дии развития? ...Оказывается греки тоже держали своих женщин чуть ли не взаперти на их половинах, как и азиаты. И они приносили богам кровавую жертву животных- гекатомбу. (Для этой цели они, как и евреи, отбирали животных без порока. И сутки у них также считались от заката до заката) А древние Афины были "заповедником чиновников и вождей.." Кроме Олимпийских, были Пифийские, Истмийские и Немейские игры. Греческий врач Гелен, а также Сенека, протестовали против повального увлечения атлетикой в Греции. *В трактате "О браке" Луций Сенека, повторяя мысли Теофраста, пишет: "Брак препятствует изучению философии; никто не способен служить одновременно и книге и жене (богу и момоне?) Жёны требовательны, ревнивы, ненасытны. Также философ не должен быть политиком... Хайремон- египетский жрец, наставник (как и Сенека) сына императора Клавдия от Агриппины, писал о частых кровавых стычках между греками и евреями в Александрии. (Они жаловались друг на друга в Рим и Клавдий заступился за евреев) Хайремон считал последних потомками прокажённых, изгнанных из Египта фараоном Рамсесом (из книги польского писателя Александра Кравчука "Нерон") В книге "Юдифь" гл.5 Ахиор, один из военачальников Навуходоносора говорит, что евреи происходят от халдеев, кои изгнали их в Месопотамию, за то что те продали их веру. Прожив долго в Месопотамии, евреи перебираются в Ханаан, где сильно обогащаются. Но наступает голод и они идут в Египет, где массово плодятся. Там их в конечном итоге, привлекают к общественным работам. Евреям это не нравится и начинается их Исход. При этом, они увозят все ценности доверчивых египтян. *При императорских дворах в Риме часто употреблялся испытанный ход: с людьми расправлялись, пороча их в глазах общества, как прелюбодеев. Рим был нашпигован доносчиками, чьи доносы хорошо оплачивались. Да уж! Могущественный Рим безумцев- императоров (Калигула хотел сделать сенатором своего любимого коня), ссученных фурий- императриц, трусливых лакеев- сенаторов, придворных шелкопёров и народа- им послушного, завоевавшего полмира вместо того, чтобы вычистить мечами авгиевы конюшни на Италийских холмах... Об Исусе и гонениях на христиан упоминает мало-мальски подробно лишь Тацит. Другие историки лишь ссылаются на него. "Фанатизм и примитивность раннехристианских догм должны были ужасать каждого образованного и приверженного великим духовным достижениям человека. Христианство в своём первородном виде представлялось угрозой для всей цивилизации" (А.Кравчук "Нерон") Параллельно с христианством или чуть ранее, в Риме в среде рабов, женщин и прочих обездоленных широко распространилcя культ египетской богини Исиды и её мужа Осириса. Иудеи в Риме были влиятельны и многочисленны и вели религиозную пропаганду. При Тиберии их так же преследовали, как и секту Изиды. Рим также не признавал мрачную религию друидов в Англии. Нерон презирал всех богов, кроме сирийской Астарты. Искусство, к которому он питал слабость (впрочем, как и сексуальная свобода) не сделало его благородней. Он забил до смерти беременную Поппею, *Я прямо по Паустовскому собираю в голове всякий мусор, затем чтобы выплавить из него розу стихотворения. Как Данила- мастер я пытаюсь создать свой Каменный Цветок, но вижу лишь его подобие. *Читая в детстве фантастику из скромного набора советских библиотек, я поражался, насколько куце она была написана; авторы, как обычно, описывали три- четыре вида инопланетных флоры и фауны, пару поселений туземцев и т.п. Убогость авторской фантазии вопияла. Разнообразие земного и вымышленного миров не шло ни в какое сравнение. Ныне вижу, что многие авторы исправляют этот недостаток и буквально создают собственные миры с тщательной проработкой многочисленных деталей (рисуют карты, объясняют термины); то, что уже давно не в почёте у живописцев… *Как-то я понял; прошлое зависит от будущего точно так же, как и будущее от прошлого. В мире всё взаимосвязано. *У Ершова, Конёк-Горбунок- как квинтэссенция неблестящего золота, золотника, что мал да дорог. Такими в принципе должны быть многофункциональные "волшебные" вещи (артефакты) ИНОГО мира. *Хома Брут из гоголевского "Вия" мог остаться в живых, если бы влюбил в себя какую-нибудь местную бабу. Та бы за него сразилась и с ведьмой, и с (дьяволом). *Изнанка Бельгии- это мрачный тёмный пустырь. Я- фонарщик, что зажигает огни и греется в их свете. На пустыре ж нет фонарей. *Во мне есть деструктивная неподконтрольная мне сила, пытающаяся подчинить меня. Имеется достаточно много фактов, подтверждающих её проявление. То взрослые и дети спотыкаются, па/дают, роняют что-то, когда я поблизости. То я узнаю из письма, что у моего знакомого произошло несчастье с ним ли, с его близкими (часто не связанными со мной) как-то: паралич, смерть, авария и т.п. Так у моего брата пошла цепь невезений в 2004 высокосном году. Его жена упала со стола, беля комнату и сломала рёбра. Внук сломал палец, играя в футбол. Ранее брат и сам сломал руку. Умер какой-то его друг. Произошло несколько смертей родственников моих бельгийских знакомых, причём у одного брат покончил с собой. Одну даму из Астьера, с коей я здоровался, парализовало на правую сторону. У работницы Краснокрестовского центра в Астьере сын, катясь с горки на велосипеде, ударился в столб и сильно травмировался. Мой приятель по этому центру дважды пытался покончить с собой; в первый раз прыгнув со второго ли, третьего этажа и сломав ноги, во второй раз повесившись. (У меня есть основания подозревать, что он частично или полностью был гей, видимо стыдился этого и... желал меня, моего тепла [читай, силы] С другим моим знакомым, белорусом, коего я недолюбливал, случилась беда; его чуть не убили. Не знаю за что; вроде "свои" же. Он лежал в реанимации. Потом его ещё раз побили. Ещё один знакомый нехотя дал мне переписать кассету Антонова. Вскоре он попался на краже и был депортирован. У двух женщин, коллег по работе на кухне, появился флюс после того, как я их целовал в щёку. Покуда я не очистился- моя сила нечиста. Моя ситуация сходна с той, что была у Светланы- колдуньи- неофита из "Ночного дозора" Лукьяненко... Чуть ли не каждый день, а то и по два- три раза на дню происходит необъяснимое. Гляжу на часы; а там совпа/дают или почти совпа/дают цифры; например: 11ч.11м. или 21ч.12м. или 16ч.16м. и т.п. Замечаю я также совпадение стрелок на часах, когда показывают они, к примеру, без десяти десять. Наверное, это индикатор Силы; чем чаще совпадения, тем больше её уровень. Как-то пошёл скупляться и, ходя в пределах "своего" района, встретил три машины с порядковыми номерами 555, 444 и 333 (именно в такой последовательности) Один раз я купил продуктов (груш) на 3,33 евро, в другой раз, в том же магазине, на 4,44 евро. И это не преднамеренно… Заполняю чек на оплату квартиры через банк. Ставлю дату и вижу, что она совпадает (день и месяц) четырьмя следующими друг за другом цифрами с номером моего счёта в банке. Лишь год 05 не совпадал. Весьма интересно. Только к чему всё это? *Сижу в столовке для малоимущих. Проходит мимо малознакомый мужик, садится сзади. Минуты через две- шум; мужик падает и бьётся в эпилептических конвульсиях. Подъезжает амбуланс- скорая, его забирают. Мне же пища для размышлений; понимаю, что с приходом Бога на землю, люди точно также будут валиться толпами как от апоплексического удара, содрогаясь в конвульсиях. Произойдёт аннигиляция их (тёмного вещества) и Светлой АНТИМАТЕРИИ Бога. (В рассказках об Исусе об этом почти ничего не сказано) Не знающие Любви, застынут изваяниями, как та жена Лота. Их куцее мировоззрение лопнет, как мыльный пузырь, будучи неготово к восприятию НОВЫХ ИСТИН. То, что я выше назвал деструктивной и неподконтрольной мне силой, возможно родственно этой Светлой АНТИМАТЕРИИ Бога (08-10/03/05) *Читаю Роберта Асприна "Тамбу". Его герои начинают борьбу с космическими пиратами и называют свой корабль "Скорпион". Я подумал, что назвал бы их корабль "Мангуст". Далее в тексте, они атакуют пиратский корабль, что так и называется "Мангуст". Весьма оригинально! *Слушаю на компе запись песни "Алёша" в современном исполнении. Плохо; говорю (в смысле- поют). Глядь; а в тексте на дисплее того же компа: "Не бойся, что тебе будет плохо..." *Впервые слушаю "Ещё раз о Голом Короле" Леонида Филатова. Чувствую, повесть не удалась, уступает "Сказке про Федота- стрельца" Я бы написал, что король был приверженцем нудизма и либертинажа, а не дураком и лохом. И о чудо, конец повести- как раз об этом! Кстати, будучи в классе пятом- шестом, в пионерлагере я играл (правда, одетым) роль Голого короля. Спектакль не удался… Из той же оперы. Впервые смотрю в ноябре 2008 г. фильм "Сказки старого волшебника" Там есть вставки и про Красную шапочку и про Золушку. Говорю; ну вот, сделали так, что Золушка останется нищей и будет вечно исполнять желания мачехи и её двух дочек. И тут же, через минуту, показали, как Золушка нашла своего принца и стала принцессой. Впрочем, во второй серии она опять стала нищенкой. *Снова сочинял во сне; добавочное (весьма неплохое) 4-стишие к какому-то своему стиху, что начиналось по-моему так: "И в добавление к рассказу..." Я был на улице. Какая-то группа русскоязычных людей слушала (гида?) Я стоял рядом и писал на листе, на бетонной тумбе, торчавшей из земли. Подошла какая-то тётка с подругой. "Можно почитать?" Взяла листок. Я стал отговариваться, что не люблю и не умею писать, когда мне мешают. Строчки стали стираться с листа. Стих исчез. *Интересно; Исус, отказавшись прыгать с крыши храма, проявил тем самым силу или слабость? *Представим себе ощущения космонавта, оторвавшегося от корабля в открытый космос. Поначалу паника, ужас, ощущение смерти, холодный пот прошибает. Потом он вдруг осознаёт, что кислород давно закончился, а он жив. Приходит понимание того, что "пол" его корабля, иначе говоря, поверхность на которую можно опереться- такая же условность, как и кислород для дыхания. (Кстати, то же самое и для утопающего) Далее следуют опьянение от открывающихся возможностей (главное, не потерять при этом голову) и грандиозности открывшейся картины мироздания. *Три вида страха вла/деют мной: 1. Боязнь, что кто-то нанесёт мне вред 2. Боязнь, что я нанесу вред кому-то, кто этого не заслуживает (т.е. боязнь себя, своей силы) 3. Боязнь, что я невольно сам себе нанесу вред. Я даже порой боюсь (не позволяю себе) помыслить, сказать или написать что-либо, следуя в контексте вышеописанного. Мне кажется, что я тем самым изменю к худшему положение вещей. Это подобно суеверию, языческому представлению "отсталых народов" Я, как Гулливер или Алиса, что чувствуют себя попеременно то лилипутами, то великанами; они должны быть внимательны, дабы не провалиться в половую щель и в то же время не разрушить помещение. Так, обнаружив в своих "вещах" кучу (инфернальных) слов, я стал брать (их) в скобки, дабы изолировать и даже переиначил названия своих дневников; вместо (Dia)selfDiself и т.п. Все (подобные слова), помысленные, произнесённые или написанные, а также (нехорошие помыслы) я беру в СКОБКИ, дабы (они) не пачкали Ноосферу. Но это сильно затрудняет чтение моих текстов. Я, как слонёнок в посудной лавке, от коего требуют всё большей виртуозности, усложняя за/дачи. Он растёт, а пространство сжимается. Я, вроде бы имею силу, коей мне ещё предстоит(?) научиться управлять. Впрочем, сила- как луч солнца; кого обогреет, кого опалит. Если даже я избавлюсь от двух видов страха, боязнь себя останется. *С детства меня тянуло в фантастику. Я даже замысливал, разрабатывал кой-какие сюжеты. Но потом я убедился, что не в состоянии написать даже рассказ, хотя в школе писал неплохие сочинения. Зато я остался фанатом мистики, фэнтэзи, научной фантастики, а также сказок. Читая, скажем, Жюль Верна, "Таинственный остров", мне почему-то более всего нравилось, когда герои обустраивали свой быт... Мне нечего было поведать миру, с моими куцым житейским опытом и знаниями, коих как кот наплакал. Нужно было перерабатывать опыт чужой, отталкиваясь от уже созданного. У меня неплохо получалась и получается критика "на (злобу) дня", рецензии, самокопание и размышления о судьбах земных. Пишу я крайне скупо, выверяю каждое слово, обыгрываю каждую фразу. Был период, когда я писал письма, как маленькие произведения. Потом я спросил себя; для чего всё это, кому это нужно и перестал творить в этой области. Мой стиль письма стал обыденным. Сейчас приходится всё восстанавливать. Я постоянно работаю со своими текстами, что-то добавляю, что-то убавляю, видоизменяю, перестраиваю. Безжалостно чиканя свои тексты, сильно их обедняю, вырезаю шутки, приколы, каламбуры и мат. Но в то же время понимаю, что необходимо оттачивать слог и концентрировать мысль. То работаю со стихами, то с каламбурами, то с дневниками и статьями. Возможно, что порой я меняю более удачное (строку, рифму, мысль) на менее удачную. C'estlavie! Полёт моей мысли очень неровный. Я порой делаю такие кульбиты, что страшно становится; вдруг разобьюсь. Часто не понимаю самого себя; куда иду, кто или что меня дёргает за ниточки, не наврежу ли "своим" Не знаю, в какой точке виртуального и нравственного пространства нахожусь, анализирую, противоречу самому себе, но упорно веду ПОИСК. Вот она- жизнь в движении, в развитии… Мне негритянка в бельгийской школе сказала; вот ты говоришь, что ищешь бога, а я так уже нашла. Это ей нашли, а я всегда в поиске, значит не умер. Порой сравниваю себя с вечным жидом и пр. У меня развито абстрактное мышление, что часто ставят в вину евреям. Но я и "почвенник" *О моих родителях: Папа начинал свою трудовую каръеру в колхозе "Заветы Ленина" Джанкойского района конюхом. Это было наверное, уже после колонии для малолетних, где мой папа отсиживал, как он говорил, за отобранный кусок хлеба у сынка какого-то начальника... Мама ненавидела свою старшую сестру Раю (и побаивалась её, называя иногда ведьмой) за то, что та активно вмешивалась в её жизнь, то спровоцировав развод с её первым мужем, то "подсунув" ей конюха и настояв на браке с ним. (Почему она это сделала? Загадка. Так у Лукьяненко в "Ночном дозоре" колдунья, по указке (тёмных), вмешивается в личную жизнь главного героя, предопределяя судьбу его сына) Сестра Рая часто вмешивалась в жизнь нашей семьи, что маму сильно раздражало. Особенно мама стра/дала от того, что я и мой брат "пропа/дали" у родственников. Ну и правда, что нам молодым было делать в крохотной комнатушке, где мы жили. Каких трудов стоило маме добиться новой квартиры, пусть даже и неказистой, но отдельной! Но по правде говоря, именно этой тётке я "обязан" своим рождением. До сих пор не испытываю от этого никакой ра/дости. Мои родители мне в детстве повязывали бантик на голову. Да и имя мне дали в честь маминой мамы, Гинды (Гени). Вот и вырос из меня идейный гейний... Получил в январе 2005 бандероль из Израйля от родственников. Я у них оставлял свои документы, семейные фотографии перед тем, как уехать в Бельгию. Так вот; обнаружил там на дискетах две свои утерянные статьи "Свидетели и судьи" и "Неотправленное письмо отцу" Там же я нашёл письмо отца, в коем он отвечал мне на мой вопрос о его национальности. Я его когда-то читал, но забыл. Отец писал мне, что до войны ему комбайном раздавило ноги, потом он с родителями был эвакуирован в Баку, где его родители умерли с голоду. Папа вернулся в Крым после его освобождения, в "свой колхоз" "Завет/ы Ленина", где он встретил "так называемую сестру Еву" (в девичестве- Дивинскую; по мужу- Буртову) "У меня не было никаких документов, и она меня просила, чтобы я ей помог, т.к. у неё было двое детей, а муж- на фронте. Когда председатели колхоза и сельсовета спросили её, кто я такой и чем (и.т.) я ей довожусь, она сказала, что я, якобы, её брат родной. И ей стали помогать с продуктами, дабы прокормить детей"... и "брата" Позже отец делал попытки вернуть свою русскую национальность и свою фамилию Девинов, но "сестра" отговорила. Так, отец остался жить под фамилией Дивинский. Когда же в "Завет/ы Ленина" вернулся Евин муж (став по-моему председателем), то он "сумел доказать, что я- русский, и выгнал меня из колхоза якобы за то, что я позорю его и его семью" И мой отец ушёл в Джанкой, где ему дали паспорт, что он- русский, оставив фамилию Дивинский. Для моего отца жизнь была кошмаром. Ни мама, ни я, ни мой брат, его пасынок, ни наши родственники его не любили и даже презирали. Мать постоянно "пилила" отца по делу и без, называла его "хозерюк иванович", "какер", "кугут"*, "летун"**, "бабник"*** и пр. (*Видимо происходит от зап.украин. "когут" и несёт нарицательный смысл, типа "колхозник" **Папа "летал" по предприятиям, не задерживаясь там. Где-то даже работал по второму заходу. И я, как и он- "летун", только уже по странам и континентам. ***Отец любил разговаривать с женщинами, а те по-видимому, выспрашивали у него о делах семейных, что маму (бес)ило. Вряд-ли она вкладывала в слово бабник настоящий смысл) Когда и где произошёл раскол между ними? Я, будучи подростком, часто вставал на сторону матери и даже порой, повзрослев, ругал папу матом. Мать порой меня одёргивала; это же твой отец. Я им даже советовал развестись. Маме же видимость благополучия была куда важнее спокойствия в семье. Это был порочный круг, чем меньше папу уважали, чем больше ругали, тем больше он тормозился, становясь похуистом. Его прессовали и на работе, обзывали жидом (впрочем, как и меня, слесаря одной из смен на резерве в Джанкойском локомотивном депо) и отец долго не задерживался на одном месте. Правда по молодости; это даже мама признавала; папа работал хорошо и "заслужил" комнатку в коммуналке. Не знаю, как он изо дня в день умудрялся выдерживать этот психологический прессинг. Отец часто уходил из дома и гулял по городу или "спасался" от наших попрёков в... туалете. Он как-то жаловался на маму её сестре Рае. Даже делал вид, что пьёт керосин с целью отравиться (со слов мамы) Это была не жизнь, а каторга с ежедневным психическим давлением. "Мой бедный отец, самое мягкое существо, которое я когда-либо знал, такой нежный, такой добрый и такой беспомощный… Ему никогда не везло" Карлос Кастанеда "Активная сторона бесконечности" …В детстве, ожидая вечером дома возвращения с работы родителей, я чувствовал себя страшно одиноким. По радио как правило, исполняли классику и это усугубляло мою жуткую тоску. И я "колдовал", всей душой желая скорейшего возвращения моих мамы и папы. Так например, "колдует" мальчик Дэви в фильме "Последний дюйм" (Кстати, его имя и моя фамилия на то время сходны) Позже, я ощущал подобную тоску в армии, слушая ранние песни Пугачёвой. Сейчас, после 20- летнего и более перерыва с удовольствием слушаю её песни. А ведь по Климову можно сказать, что все авторы этих глубоко-философских песен, как и Алла, кто так дивно слили воедино свои чувства- дегенераты. Например, Цветаева. И я, слушающий их своими нервами, выходит тоже-дегенерат? (июнь 2005) Смотря КВН, я, почти с точностью мог определить победителя по некоторым конкурсам; как-то: приветствие, музыкальный и домашнее за/дание. Болея, скажем, за хоккейную команду, я как-бы энергетически притирался к команде и вёл её к победе. Я подрос и стал БОЛЕЛЬЩИКОМ, что "болеет" не за спортсмена или команду, а за нечто большее. Моя сестра в Германии спросила у меня не так давно, "оценивая" меня после очень долгой разлуки; выходит, ты- "волк-одиночка"? "Да какой волк; я- кот, что гуляет сам по себе"- был мой ответ. *Я считаю, что как горьковский Данко или герой песни Макаревича "Костёр" зажигаю Свет, показываю Путь. (Кстати, в Израйле я встретился как-то с Андреем и даже пытался ему передать свои "творы". Но автор не узнал своего героя) Я, как Эротоман, приношу на алтарь своего Бога Эрота любовь и зажигаю Свет, будучи его проводником. Аз есмь также "глупый скворец" из песни Андрея, что запел зимой. Он озвучивает рефрен "Не стоит прогибаться под изменчивый мир, пусть лучше он прогнётся под нас" Впрочем, его скворец, в отличие от меня, никуда не улетал. *Интересный случай произошёл со мной. Вечером мне на/до было идти в школу на курсы нидерландского (голандского) Я был усталый и не пошёл. Утром обнаружил сообщение на телефоне, что учительница больна и курсы отменяются. Будучи расслабленым (за/дремал перед школой), я невольно сделал правильный выбор. До этого был случай, когда я очернил знакомого, заподозрив его в краже. Оказалось, что я сам запрятал деньги и билеты и забыл об этом, а нашёл уже после того, как обвинил приятеля. Так вот; в мозгу появилась смутная подсказка, но к счастью я её уловил и полез в то место, куда запрятал "заначку" Если бы не это, я бы "наломал дров" Пришлось извиняться. Ещё один случай подобного рода: на курсах по теории вождения я готовился к предстоящему экзамену и работал с диском "Зелёный огонь" отвечая на вопросы. После ответов на определённое каличество вопросов, автоматически выдавался "вердикт" сколько сделано правильных и неправильных ответов. Так вот, я полусонный, умудрился однажды не сделать ни одной ошибки. В других случаях, я их делал минимум по три, а то и гораздо больше. *Обнаружил четвёртый автопророческий свой стих; первый, "Грифель", я трусливо уничтожил. Там были строки: "И будучи сам- программою, очередной Дисплейленд ваяю с Авророй/ Гранмою, с манящим вдали хеппи-энд" Второй стих "Богу", я написал в Кана/де. В нём я молю Создателя извлечь из меня "магическую магму", (некий комок энергии в области желудка) Кстати, в конце стиха я просил возвести меня на СЦЕНУ и дать ПЛОДОНОСИТЬ. Первую просьбу исполнили, вторую пока нет. "Скажи-ка, Дядя, ведь не даром/ я, показав за/д "амидарам", французам отдан, но/ зачем жду приговора тройки/ святой, подобно землеройке, грызя "pronomineaux"... Приди же, посмотри! Вразнос бьёт кровью диафрагма. Её магическая магма сжигает изнутри. От а/дской боли волком вою. Прошу Тебя водой живою/ ту язву оросить..." С тех пор я ломаю голову; не профуфукал ли свою силу. Третье же, самое раннее моё автопророчество "Моллюск" говорит о том, как мой герой в одиночестве "опускался в мрачные тартары" самого себя, но сумел выжить и выплыть к свету, неся в себе ЖЕМЧУЖИНУ. Правда, вынув из него "это чудо" и вставив в корону, моего героя позабыли- позабросили. Мораль басни такова; только героям, типа Орфея и Геракла дано выбраться из глубин своего "я". Ранний мой стих "Свалка песен" также предположительно является автопророческим. "...А его укра/денные песни с неприглядной ложью слов иных, распевали бюргеры в пивных, вкла/дывая ненависть и спесь в них" Как видим, они не больно то и ра/дужные, эти мои автопророчества. ...Вы мелко плаваете, чтобы иметь право осуждать таких как я, проведших сто лет одиночества и прошедших глубины стра/дания и унижения, самоанализа и самоедства и остановившихся у опасной черты безумия, т.к. насилие на/д ч-ком и есть безумие, коим болен этот мир. Опуститесь в "мрачные тартары", как моллюск из моего стиха, что сумел выплыть оттуда к Свету, неся в себе ЖЕМЧУЖИНУ, а потом и осуждайте, и издевайтесь. Мой моллюск таки находит "путь домой", путь к Богу. Чтобы увидеть, к примеру, рисунки пустыни Наска, надо подняться очень высоко. Чтобы понять, почему мы поступаем так, а не иначе и какие мотивы нами двигают, чтобы увидеть (результаты деятельности дьявола) надо углубиться в своё подсознание. Советую вам покопаться в самих себе. Вы наверняка обнаружите такое..! Так перестаньте же лгать! Но если вы думаете, что я призываю к насилию на/д ребёнком, то вы попали не по а/дресу. Я ненавижу насилие. Но не советую мешать праведное с грешным и валить всё в общую кучу. Либо вы приводите убедительные доводы в пользу "вашей" концепции и умело опровергаете меня, либо вы освобождаете проход (нет, не за/дний) и сходите с дистанции. Вы, как кащеи, чахнете на/д златом; сам не гам и другим не дам. Давайте представим ситуацию; вы ночами не спите, мучаетесь, изобретая колесо. А тут вам на голову сваливается чудак, сконструировавший летающую тарелку и приносящий её вам в дар. Неуж-то вы отмахнётесь от него и продолжите ломать голову на/д своим "детищем"? Так ломайте вы голову! Вам открывают глаза на Счастье, а вы талдычите, что это аморально. Ну и дураки же вы все! *Чем дальше, тем чаще всё более трудные по сложности вопросы встают передо мной. Я продираюсь сквозь лес собственных страхов, фобий и комплексов. О, их у меня предостаточно! Сам решить их не могу; не хватает "тямы" Нуждаюсь в ОСМЫСЛЕННЫХ советах и избегаю их в одно и то же время... Нет, прочь тревоги, прочь сомненья; я теперь стою на этой сцене! Если бы я не загнал себя в угол такой жизнью (одиночество и неприкаянность), вряд ли бы я подымал столь сложные вопросы и выносил их на публику. Естествоиспытатель должен исследовать новое и на своей шкуре испытывать его результат. Принимать на веру- это не для него... По большому счёту, все мы- разные; у каждого своё мировоззрение, свой мир. И мы не в праве их навязывать другим. Всё это правильно, за одним исключением; хотим того или нет, но мы живём ста/дно и эти наши миры соприкасаются, если не сказать, сталкиваются. И мы вынуждены прислушиваться к чужому мнению, снисходительно или горячо, единодушно его поддерживая в случае, если оно не сильно расходится с нашим. Вот тут-то и кроется опасность т.к. часто, поддерженное мнение является подержаным, обывательским. А мы должны прислушиваться к тем, кто не плавает, как дерьмо в проруби на поверхности, но углубляется в пучины океана на свой страх и риск. Безумству храбрых поём мы песнь "Пёс с ней!" (шутка) И я вас не призываю слепо следовать моим "указiвкам", но размышлять самим, становясь самостоятельными творческими единицами. Наш "совок" именно этим и отличается от запа/дного обывателя, коий привык, что за него всё думают. Квинтэссенция всего того, что я здесь "нагородил"- проста. Мы должны выносить сор из избы, выговаривать свои фобии, страхи, комплексы, сексуальные фантазии и пр., пр. Нет лучшего способа по лечению нас самих и всего общества, чем эта метода. "Наша" цивилизация больна; и мы, её "квартиранты", больны также. ...В библиотеке я как-то прочёл удивительный рассказ, претендующий занять подобающее место в мировой литературе, о кривоногом больном мальчике по имени Алёша, коий мало того, что терпел по жизни унижения и боль, так его ещё предал его старший друг, изнасиловав его тело и душу. (Скажу правду; я по жизни стра/дал, но до такого уровня отчаяния, причём в самом детстве, меня не доводили) Алёша никому не открыл этого, даже матери. Он вырос, стал миллионщиком (как говаривали в старину), олигархом- "силовиком" И вот, однажды, он приезжает в бордель, предлагающий свои услуги таким, как он. Он хочет жестоко изнасиловать ребёнка, чтобы снять ярмо боли со своей души; (только не на/до вопить, что и я того хочу) И вот, он видит глаза этого ребёнка, такие же голубые, как и у него в детстве. Божественная чистота этих озёр, замутнённых немного испугом. И Алексей сейчас уничтожит этот оазис детской души. Его как током пробило. "Как тебя зовут?" В ответ слабое: "Алёша" Он увидел самого себя много лет наза/д. Он забрал мальчика из борделя и воспитал, выростил его. Я- творец виртуального рая. Я строю мир того, чего мне не достаёт. И этот мир- чуден, нет даже дивен (Дивин, Девин) Если вы хотите жить в нём, то вы должны очиститься от грязи этого мира и внести свою лепту в строительство Нового. Не на/до во всём полагаться на меня. Вы должны быть самостоятельными творческими единицами, такими же, как и я. А я от вас не сильно-то и отличаюсь; ставлю на себе эксперимент, порой иду на ощупь, взлетаю и падаю, как ангел. Если я плохой и дурной, будьте лучше меня, идите дальше меня по пути саморазвития и самоочищения. Наш бог- тот, кто подымает нас к себе, а не "опускает", боясь нашего величия. Если мы можем творить, значит и мы- боги, только "затурканые"; (егова) как раз нас и "опускает" (Кстати, если бы (он) был всемогущим, то не требовал бы никого признать (себя), обещая при этом награду) Мне тяжелы чьи-то любовь и обожание; я боюсь оказаться их недостойным. Я чувствую себя обязанным быть таким, каким меня хотят видеть и становлюсь героем "Марсианских хроник" Брэдбери, подстраивающим свою личность "под заказчика". Когда-то я выбрал свободу. Ныне же выбираю Любовь. Свобода- она не самоценна и не самодостаточна. Она может и разрушать. Мы знаем к чему приводили все революции во имя свободы; к большой крови. Давайте же делать революцию во имя Любви! Мавр сделал свою РЕВОЛЮЦИЮ СНИЗУ. Теперь Ваша очередь! Врачи должны внимательно изучать воздействие на наши организмы (компов, мобил, инт.сети и пр.) Мои севшее зрение, боли в спине и ослабление духовных сил, показывают, что их влияние на нас отнюдь не благотворно. Если вся эта техника разрушает генотип ч.ка, тогда кто и для чего её изобрёл? Правильно; (плохой дядька или по-украински, дiдько... Покупая мобилу, телевизор и пр., заказывая (интернет), мы, как правило, указываем своё имя. При желании можно найти его и выудить технические параметры наших покупок. Далее- дело техники. Все эти "цацки" работают на определённых частотах, по коим можно пересылать разные виды излучений, медленно убивающих... Кто-то здесь на форуме высказал здравую мысль, что (адвокатам дьявола) что-то доказывать безсмысленно, так как они отрабатывают свои деньги... Даже если они и не (адвокаты), то не нам они должны это доказывать, а себе самим. Мне как-то пополам, кто они; я не инквизитор и "выслеживаю" в первую очередь самого себя, что и Вам советую. Не жуйте сопли чужие и свои, но углубляйтесь в своё "я", ищите мотивы ваших поступков. В моём стихе "Язычник" слова "аз есмь язычно- патриархальный старовер..." не случайны. Они- веха на "пути вспять" от современного христианства к язычеству, но не более того. *Интересен вроде бы шутливый эпизод в кинокомедии Гайдая "Бриллиановая рука" Сцена "рыбалки", когда Гешу Козодоева "выбрасывает" на якобы необитаемую землю и он видит мальчика с ведром. На мгновение Гешу озаряет; он в реальности видит Бога. Включилась светлая шизофрения его души (а вернее, детское воображение) и... угасла; тёмная сторона победила, и Козодоев вновь стал таким, каким был, расчётливым и циничным. Хочу надеяться, что светлая детская шизофрения моей души не угаснет. А для этого надо очищаться... Внутри и вовне себя я улавливаю такие понятия и нюансы, кои часто даже не могу обозначить словами. *Чем выше по Лестнице Духовной Силы (эЛДээС, что созвучно франц. ladeesse- богиня), Лестнице Совершенства, тем более расплывчатыми становятся контуры добра и зла, и тем отчётливей ответственность за свои действия. Чтобы вылепить из себя гения, надо не плавать на тёплой поверхности, а углубиться в холодные воды собственного "я", при этом не теряя ариадниной нити. Тем, что я раскрываю себя миру, я выхожу из своего персонального коллапса. Чтобы очистить мир, нам надо делать то же самое; раскрывать своё сознание и распахивать (в обоих смыслах) душу... *Есть у меня лозунг: "Я с теми, кто со мной!" Вчера понял его нелогичность. Предположим, кто-то присоединился ко мне по каким-то своим меркантильным причинам. Я условно- "чист", он- "грязен"; ищет выгоду. Я не могу "подписываться" за него. Исус был неправ, ставя в пример проституток и воров, многие из которых примкнули к нему отнюдь не безкорыстно, впрочем как и разбойник на кресте, которому нечего было терять, кроме своих цепей. *В бельгийской школе я объяснял однокласникам во время вербального урока свою позицию по поводу нищеты в третьих странах, откуда они родом. Одна негритянка, типа сКандализы Райз стала мне активно противоречить, мол в Багдаде всё спокойно; да, живём бедно, да, мрём как мухи, но на бога не ропщем и жизнью довольны. Говорю, а какого ж ты хрена сюда припёрлась; жила бы в своей нищей Африке и пухли бы твои дети с голоду. Она мне, а я там жила безбедно, а сюда приехала по политическим мотивам. Эта дура обвинила меня в расизме, а я ей сказал, что негры сами расисты; ненавидят белых. Она мне; ты помог кому-нибудь? Я замялся. А, вот видишь; хуля мол с тобой базарить. Я возмутился; с каких... я буду помогать кому-то, когда сижу на социале, а деньги мои того и гляди попадут в карман какому-нибудь мошеннику, кой и так живёт в сто раз лучше меня. Вот когда разбогатею, поеду в бедную страну и стану в какой-нибудь дерёвне раздавать пайку всем желающим непосредственно в руки. Да и есть у меня кому помочь из родни... Да и Запад мог бы оказаться пощедрее в помощи странам, пострадавшим от катаклизмов, вместо того, чтобы тратиться на помощь в проведении "барханно- пархатных" путчей. Я так и сказал этой негритянке, что она- копия Кандализы Райз, а та в свою очередь, есть шавка, подтявкивающая потомкам плантаторов, угнетавших в своё время её предков- рабов. (Вскоре, я узнал, что точно также высказался в её адрес президент Заира Мугабэ (если не ошибаюсь) *Как и в позапрошлом году повторил своё достижение, голодал полностью (пил лишь зелёный чай без сахара) 9,5 дней. На большее не хватило духу. В голову лезут мысли о еде и становится тошно. Как у собачки незабвенного академика Павлова литрами вырабатывается слюна, раздражая желудок и моё сознание. *Как-то в конце 2004 я курнул травку и меня стало "плющить" Я очутился в опасной зоне, когда моё сознание было напрямую атаковано (дьяволом?), если не мной же самим, когда я был как-бы в виртуальном лабиринте мыслей; искал выход и не находил. "Двери" открывались и тут же захлопывались либо вели в дуалистические тупики, ловушки и закольцованные на себя коридоры. И я не знал куда идти. На каждый довод находился контрдовод, не менее аргументированный. Я оказался на тот момент в пространстве без поверхностей, о котором у меня где-то упомянуто. Надо безоговорочно разрушать "реальности", являющиеся тупиками, западнёй, ища кратчайший путь к Богу Любви. *Возникла мысль, а не в спинном ли мозге находится душа. Радиация, влияя на костный мозг, может быть выжигает душу. Мы- то этого не знаем и это страшно. Как подумаю, что люди, прошедшие Хиросиму, Нагасаки, Чернобыль и пр. не просто умерли, но и лишились своих душ, становится жутко. Так же мне не по себе от того, что не знаю в какой точке нравственного пространства нахожусь; в точке вредительства, предательства или ещё в какой похуже. не являюсь ли я неким аналогом провокатора попа Гапона, коий повёл людей под пули в "кровавое воскресенье" Те же мои гипотезы (насчёт души в спинном мозге и др.) не помогают ли (врагу) рода чел.го и его адептам? В раннем детстве мне снился сон, когда я с неким другом инспектировали царские подвалы с сундуками полными драгоценностей. Вдруг над нами стал кружиться коршун. Я достал лук, стрелу; выстрелил в верх и почему-то ранил "друга" То-ли этот друг и коршун были одним и тем же, то-ли я имею какую-то вторую сущность... Я не против язычества греческого толка. На сайте Правая. ру Максим Сергеев говорит о "свободе выбора"; мол что мне штрихкоды на товарах, где спрятано число 666; это меня не обязывает отворачиваться от бога. То же самое говорит мне училка в бельгийской школе; нету (дьявола); ч.к- носитель (зла). Отвечаю ей; раз (зло) существует, то с ним надо бороться, от кого бы (оно) не исходило. Она; мол ты имеешь право не смотреть/слушать ТВ, радио, газеты, рекламу, комп.игры и пр. И тут же сама признаёт, что новые поколения оболваниваются. Нас приучают жить в "коконе", в навязаном нам тотальном мире. Я ей; ты сама себе противоречишь; раз мы обработаны с детства, то и все наши поступки запрограммированы. Куда бы мы не пошли, идейный кокон не даст нам выйти за его пределы. Нет; возмущается училка; капля камень точит; с миру по нитке, от каждого по способностям... Удобная позиция. Эдакие обломовы. Она и другие бельгийки в классе; ну что ты нам мозги паришь; пойди туда, не знаю куда; в правительство, в Европейский парламент, на площадь в крайнем случае и там выступай. А в школе нечего мешать другим учиться. Если вы не хотите меня слушать, то почему там ко мне прислушаются? Нет, (нечистому) такой с позволения сказать протест весьма на руку. *Не так давно я открыл "закон наполнения/ загрязнения"; мол мы, простые смертные, делаем всё, дабы заполнить, загрязнить себя; едим/ объедаемся, суём в рот и в другие дыры всё что угодно; удерживаем в детстве в себе кал и мочу, забиваем себе голову всякой ерундой, курим и тыры-пыры. Это так. Но далее я написал, что исходя из этой логики, непростой смертный (читай, свер.чек или маг-воин) должны себя очищать и избавляться от привязанностей и слабостей, дабы ими не воспользовались враги. Потом я испугался написанного и стёр его. Я увидел, что тем самым я как бы оправдываю еврейскую идею (и не только её), в пику гедонизму, приверженцем коего я частично являюсь. Я подумал, что на основе этой фразы о свер.чке, становящемся таковым посредством очищения, мы придём к той реальности, что показана в фильме "Эквилибриум" (у меня об этом сказано в статье "Возвращение в Рай") Вопрос; в каком случае я прав, а в каком нет? Есть вопросы, кои я не в силах одолеть самостийно; здесь нужен целый институт философов. С каждым новым шагом я выхожу на новые развилки; на лево пойдёшь.., направо.., прямо... А что я там найду/ встречу одному богу известно. На бытовом уровне- то же самое. Мне близки постулаты В. Стеценко о ч.ке, как мифотворце, демиурге виртуального мира и его высказывание о том, что я перелопатил гору образов в поисках своего пути. Так как я себя не знаю, то вынужден искать ответы у других авторов, либо ворошить кучу образов. Я похож на "светильник", что мечет молнии внутри стеклянного колпака, как бы ощупывая его. Почему вообще я "раздеваюсь" на публике, подобно Кастанеде? 1.Выпускаю пар дабы не "разорвало от переизбытка информации и чувств" (цитата) из котла в коем варятся мои мысли, веду монодиалог из своего одиночества (монолог и есть диалог с воображаемым собеседником) 2.Очищаюсь таким образом, т.к. чем больше мы скрываем от других свою сущность, чем больше лжём, тем мельчаем духовно. С другой стороны, я уподобляюсь комете, что распыляется, распустив хвост, трачу безтолку свои силы, кому-то что-то объясняя и доказывая. То, что мгновенно, ярко и всеохватно воспринимается на уровне образов в мозгу, ложится вяло, скудно, бледно на бумагу. Если же говорить о вербальной передаче понятий, схваченных подсознанием, то это вообще- полный отвал и маразм. Записывая мысли на диктофон, я мекаю и бекаю. Так, что вопрос творить в себе т.с. молча или выносить из избы "сор" на публику- отнюдь не праздный. Всякая мысль должна отстаиваться, всякое слово семь раз обдумываться. Давать интервью "вживую", отвечать немедленно на вопросы- значит плодить ошибки, давать врагам повод, зацепку, чтобы прищучить, очернить меня и мои идеи. *Я пока не готов завести своё потомство здесь в этом мире, где (зло и мракобесие) правят бал, не имея гарантий того, что оно или ему не навредит кто/ что-либо, кому/ чему-либо. Я заведу их в Царстве Божьем, если доведётся Туда попасть. Мне нужна опека Бога. *Почему я против "собратьев по перу" (в смысле, евреев, если не сказать ...)? Они навязчивы в насаждении своих гнилых ценностей, топча при этом здоровые культуры. Это не мой фасончик. *Добро и (зло)- в нас самих. Очищая себя, мы очищаем мир, приближая его к Царствию Божьему. Правда, я не уверен, что имею право брать на себя преррогативу Бога. Когда я научусь видеть "заряд" своих (?) мыслей и чувств (+/-), высветится Путь В Царство Божье. *Имея СИЛУ, очень даже легко ею злоупотребить или применить не так как нужно. По-этому, страх самого себя, могучего, силён как никогда. А раз я боюсь себя, "сильного", кто мне её (силушку-то) доверит? В итоге; нет ни Знаний, ни Силы, и "третий глаз" опух от спячки. Я боюсь уподобиться герою Райкина, коий попросил проводника впустить его в тамбур без билета. Потом он попросился в купэ на краешек скамьи, чуть позже стал размещать свои вещи и под конец, почувствовав себя хозяином положения, принялся выгонять пассажиров, мешающих ему. Здесь великий актёр, как и Фаина Раневская, по сути высмеивает жидовский характер. *Я взываю к моему Богу Любви; приди и очисть этот мир от (лжи, тьмы, грязи и зла), что свили в нас гнёзда! Знаю; поначалу нам будет плохо, но потом начнётся полёт души. Я несколько раз голодал с целью очиститься (дважды по 9,5 дней и менее) и знаю, как трудно бороться со своей грязью, как тяжело очищать организм. С наркотой я не усердствую; меру знаю. С (дьяволом) виртуально сталкивался; хотелось "побазарить" Наша "беседа" была прервана; вмешалась "третья сила" и я ей за это благодарен. Я чувствую себя ребёнком. Вернуться в Детство, т.е. в Рай- моё главное желание. Я хочу Света! И сам готов светить всегда и везде до дней последних донца. Я как Тантал, мучаюсь жаждой Любви и стремлюсь к Ней. Как и всякий ребёнок, я являюсь исследователем и порой "играюсь со спичками" Я ищу себя, ищу Истину, Рай, Бога, и прошу Его оградить меня от ошибок. Во время медитаций, на уровне воображения я "видел" (мне так кажется) Бога. То что я раскрываю здесь есть плод моих интуитивных поисков, раздумий, анализа. И я почти уверен, что иду в верном направлении. Последнее же слово всегда останется за моим Богом. Надеюсь, Его ПРИХОД близок... Я колеблюсь, сомневаюсь, опасаюсь; но без этого нет творческого ч.ка. Свойственно ли подобное богам, я не знаю. Сомнения мои- скорее, личного плана, сомнения в себе, типа не являюсь ли я орудием (зла) Однако, когда оглядываюсь вокруг и вспоминаю в каком мире живу, сомнения исчезают. Я ведь конструирую совершенно другой мир. *Мы втискиваем Бога в куцые рамки нашего мировоззрения. Каждый из нас понимает Его по-своему; вы-так, я-иначе. Но мне кажется, что у вас более примитивное понимание Бога. Впрочем, я не имею морального права перекрывать кому-то доступ к Нему. Еврей ты или кто; хочешь к Нему; так иди! Ищи пути из тёмного себя к Свету! *Водораздел Добра и (зла) проходит во мне самом. Как я полагаю, первое- от русских корней отца (настоящая его фамилия Девинов), второе же- от еврейских корней мамы. То, что я писал ранее о слиянии с отцом в Раю, есть слияние с Добром. Одна моя знакомая "показала" мне два пути развития; замкнутый кольцевой, типа ловушки, (ада) и спиральный, где события повторяются, но уже иначе; в иное время, в ином месте. Но есть и третий путь- вектор, направленный вверх. Им и надо идти. Такой подъём труден, опасен, но эффективен. Так подымаются из "шахты" на ПОВЕРХНОСТЬ. Надоело мне огрызаться на "ветках", кого-то в чём-то переубеждать. Как объяснить зомби, что такое любовь? Как убедить в логичности моей картины мироздания тому, у кого душа имеет низкий уровень. Они говорят; любви- нет! Да, в них её нет. Вне их она ещё жива. Я ведь тоже где-то- зомби и крохи своей любви переплавляю в любовь к Богу Любви, зажигаю из них факел, показывая вам ПУТЬ к Нему. *Я выше споров, т.к. не могу каждому встречному В.Поперечному доказывать правильность моих взглядов. Если вы живёте иными идеями- это ваши проблемы. Верьте в своё и дальше. Но не мешайте Нам, Детям! Вы, оппонирующие, мне не импонирующие; либо в вас нет совести и сердца, либо мозгов. Воспитав вас такими (дьявол) рыгочет; что мол ты им навязываешь своё счастье; они сами его не хотят. Подумайте же о тех миллиардах; в том числе ваших предков; страдающих и страдавших ради того, чтобы вы здесь сейчас отказали себе и другим в праве быть счастливыми. Вы не имеете на то никакого морального права..! Не люблю, когда мне вешают лапшу (и собак) Поэтому сам пытаюсь дотумкать если и не по всем вопросам, то хотя бы по основоположным. Много было в Совке критиканов ком.системы. А многие ли из них, выехав на Запад, по справедливости, стали критиковать и его? Что, здесь всё распрекрасно? Таки- нет. Так что ж вы нападаете на уникум!? Вам трудно хотя бы промолчать или как "О!" написать: "Пожалуйста, не обижайте Гену Липкина! он везде - не свой" Подначка, а приятно. О!н не понимает, как он прав. Это страшно, быть везде чужим. Если бы я стелился под кого-то, лез без мыла в задницу, то давно-о-о уже был бы богат и знаменит. Мне конечно же и хочется, и КолеТся, но МАМКА не велит... Я подвожу к тому, что (зло) в этом мире "нерентабельно" У меня- своя игра, где (ему) предоставлено тёпленькое местечко у параши. Увидев мир таким, каким он есть на самом деле, я тем самым прищемил (злу) хвост. Я показал мир таким, каким он должен быть, и хочу, чтоб все поняли, что надо развиваться к Богу. А вы наивно думаете, что (зло) не будет мне мстить, хотите доказать, буд-то я не прав, заставляете плыть по течению, когда я плыву против. Вы осуждаете меня за то, что я только лишь "помыслил", а сами рабски подчиняетесь "ходу вещей" Вас втянули в "кругооборот зла", а вы и не трепыхаетесь. "Кастанедовская" легенда об Абсолюте-Орле, что ПОГЛОЩАЕТ души, отражена в сказках разных народов, где герой, выбираясь на гигантском орле из пропасти, скармливает ему под конец, кусок своей голени. Орёл чувствует необычный вкус и не проглатывает его, а приставляет на место. Т.е. когда Абсолют почувствует, сколь ВКУСНА твоя душа, Он её не проглотит. По-видимому Ему нравится СОХРАНЯТЬ ЖИЗНЬ таким вот независимым душам. Получается, что я- "антикастанеда" Когда тебе/ в тебя верят, обожают- это очень сложно, так как вырастает сумасшедшая ответственность перед теми, кто в тебя верит. Это такой груз..! *Я пишу свои французские стихи со словарём, конструируя строфы по-русски, что приводит к их неудобоваримости для французской публики, т.к. они иначе конструируют фразы. Далее; многие слова их языка произносятся двояко; растянуто, либо сжато, с проглатыванием гласной. Это сильно мешает при подсчёте стоп. Не будучи способным отличить ямб от хорея, как и Онегин Пушкина, я путаюсь в этих двояких стопах. Также имеется проблема с артиклями le, la, de, du, des, un, une. Меня раздражает это ограничение творчества. В итоге, приходится прибегать к помощи француза- корректора, коий становится как-бы моим соавтором. *14.05.05. Удивительное обнаружил совпадение текстов из моей французской басни и из поэмы "Русь христианская"; "Я компромат тогда сдавал на Плохиша, но этот опер нас, как всегда, опередил..." и "Jeramassaidefactosondossier, maisceconnard, toutdemême, m'adevancé..." 25.05.05 Финал Лиги чемпионов. Играют Ливерпуль и Милан. Красные (Ливерпуль) проигрывают со счётом 3:0 Начинаю смотреть матч. До этого прочёл, что красный цвет помогает выиграть. Подсмеиваюсь над этой информацией и над фамилией игрока Милана Кака. За шесть минут Ливерпуль сравнял счёт, забив три мяча. Что это, мой "сглаз"? Та же история происходит несколькими днями позже. 31 мая только-только "включился" в матч Франция- Венгрия и удивился, что вратарь венгров играет в тёплое время в спортивных штанах. Вратарь неудачно ввёл мяч в игру, его перехватили французы и забили гол. Я ещё толком не понял, кто с кем играет, и не "болел" Что интересно, в этом матче, как и в матче Ливерпуль- Милан, играет Джибриль Сессе… Матч хорватов с англичанами за выход в финал чемпионата Европы по футболу. Хочу, чтобы хорваты выиграли и сборная России тоже попала в финал. (До этого, матч России с Англией не смотрел и удивился победе русских, хотя и болел за них) Включил телек, когда хорваты выигрывали 2:0. Чувствую, смотреть не на/до, иначе сглажу. Точно, англичане забивают пенальти. Телек всё же не выключаю. И вот счёт сравнялся; 2:2. Только тогда выключил ТВ. А утром узнал, что хорваты таки победили. *Читаю "Божий народ" Григория Климова; сплошная чернуха, при том, что автор во многом прав. Слишком уж легко и походя он чернит всё и вся; у него пол ч.ва записано в дегенераты, педерасты, жиды и пр. Обливая грязью одних (Толстого, например) он почему- то выгораживает других (того же Гоголя, хотя где-то сам упоминает эту фамилию, как еврейскую; уж тот-то точно был дегенератом и писал чернуху*) *Примерно так о нём отзывается В. Розанов в статье " Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского" С какой же целью автор пишет свой труд? Ненавидя евреев, он заявляет, что "В этом цикле лекций мы ставим нашей главной целевой установкой - борьбу с антисемитизмом" "пытаясь помочь еврейскому народу изжить проблему антисемитизма" и т.п. Мы видим, что Климов по- езуитски казуистичен, по-фарисейски лицемерен и лжив. Поработав на советских жидов и доказав им свою преданность (а как-бы иначе он "закончил Академию и был направлен на работу в Берлин ведущим инженером Советской Военной Администрации"?), Климов переметнулся к заокеанским жидам и стал работать уже на ЦРУ с целью развала своей бывшей родины. Там его конечно же проверяли на лояльность. Скажут; Климов не родину предал, спасая свою (шкуру?), а ком.режим. Т.е. мир- значительно сложней, чем я его показываю. Хорошо, но тогда и Климов его примитизирует, машет топором, как Урфин Джус. Климов пеняет Розанову, что тот- "и нашим, и вашим", а у самого- рыльце в пушку. А как бы он ещё мог спокойно критиковать евреев, находясь в ж/масонском логове. Его книгу "Князь мира сего" на русском я нашёл в центральной библиотеке Тель-Авива. Не странно ли? А в этом заведении работают и русскоязычные библиотекари. Климов прибегает к казуистическому приёму, цитируя евреев и говоря; вот видите, я лишь повторяю их слова. Точно также казуистичен Мегре, в последних своих книгах об Анастасии восклицая; как, вы считаете Президента Путина и Патриарха Алексия Второго..! (далее по тексту) Т.е. он сперва обращается к ним, и заручившись их поддержкой, приводит их имена, как "отмазку" Возвращаемся к Григорию Климову; он ухитряется стать членом Союза Писателей России и читать лекции для командного состава КГБ. Ну и гусь! Никак трианон, тройной агент. Климов уверяет, что педерастия исходит от дегенеративных жидов. Логически бы было насадить её массово там, где евреи пришли к власти. Но почему-то в цитаделях ж.масонства, СССР и США этого нет и не было в помине. Неувязочка. В США за "педофилию" дают по 20 лет. Немало и таких, кто сию бы минуту отправил на костёр ближнего только за то, что тому нравятся дети. Им тут же вешают ярлык врагов народа (или ч.ва) и в лучшем случае, скармливают психотропные лекарства... Впрочем, чтобы не быть обвинённым в прикрытии жидов, скажу, что можно-таки понять перегибы критики Климова и ему подобных. При той тотальной цензуре, что ж.масоны применяют дабы задавить критические голоса в свой адрес, вполне понятна ответная реакция обратной стороны. *Я крайне косноязычен даже "на бумаге", не говоря уж о разговоре. Чтож, если в своё время не нашлось применения моему крепнущему слогу. Вот, я и скатился до слога простонародного. *Слушаю современные песни, построенные по матричной системе, т.е. похожие друг на дружку, состоящие из повторяющихся блоков и нот (кстати, подобное в своих сказках применял А.С.Пушкин; да простят мне патриоты России подобное упоминание) Когда-то в молодости я придумал две подобные песенки с размытой муз. темой, но понял, что это- не то. Хотел стать фантастом; задумал несколько сюжетов для рассказов и даже романов, но дальше незначительной их проработки дело не пошло. Был эротич. рассказ о двух парах близнецов из двух разных измерений Земли, родившихся слепыми, но сумевших "связать" два мира, "прозрев" их. Они сближаясь, сблизили их. Ещё один рассказ, построенный на обыгрывании названия стир. порошка "СМС Планета", где мальчик засыпает и попадает на планету под кодовым названием СМС. Не помню уж, что было дальше, по-моему что-то также эротическое. Проснувшись, мальчик обнаруживает порошок в ванной и понимает, что навеяло сон. Была задумка романа "Сын Солнца", где героев, потерпевших аварию, несёт на Солнце, где оказывается живут ЛЮДИ в т.н. "глазе тайфуна". Но это- не какое-то определённое место, а энерг. поле, вырабатываемое неким прибором, что противодействует жару Солнца в каждой конкретной точке своего перемещения. Была ещё одна задумка романа-эпопеи "Планета паразитов", эпического полотна, где героя засасывает в (чёрную дыру) и выносит в другую (часть) Вселенн/ой (ую). Там он попадает на планету паразитов, где отоктоны высасывали из таких потерпевших знания вместе с плотью, кровью и жизнью. У меня ничего конечно же не вышло; пришлось писать верлибром. Но и это не подошло, и я переложил часть романа в поэму "Космопоэг", начав которую, так и не окончил. Герой впоследствии бежит с планеты паразитов вместе с другими гуманоидами. А полотно должно было стать аналогом "Одиссеи" Гомера. Да, до слепого аэда аид, хоть и зрячий, не дотянул. *Мои "творы", мысли, какими бы ошибочными ни были, есть свидетельство моих мучительных раздумий, поиска Истины. Уничтожать их по примеру Гоголя я не хочу. *А был ли мальчик... греком? Вернее, два мальчика или даже три; Одиссей, его "создатель" Гомер и... Сократ. Кто скажет, что это были девочки, пусть первый бросит в меня камень. Почему Гомер воспевает хитрость, коварство, жестокость, вроде бы не свойственные его миру? "Сделав ход" троянским(?) конём, Одиссей выигрывает "партию" Проигравшая сторона жестоко (и весьма) наказана. Далее, Улисс (у-у лис! таково имя Одиссея в европейском варианте) совершает средиземноморское турне, принося в жертву жестоким богам своих товарищей. Потом следует путь домой (хотя порядок повествования несколько иной) Дома Одиссей застаёт своих знакомых и друзей, "женихающихся" к его Пенелопе, что вполне естественно "за сроком давности" Наш курилка (жив-таки!) вновь прибегает к хитрости и убивает своих земляков, а по-сути, приносит их в жертву всё тем же жестоким богам. Как всё это похоже на ветхозаветные страшные рассказки, где "праведный святой" народ коварно и жестоко истребляет всё и вся на своём пути... Но, существует большая вероятность, что хитрый Одиссей, пытаясь убить двух зайцев, перехитрил самого себя; слушая, будучи привязанным, пение сирен, он не предохранил свою душу и своё сознание, коих у него и похитили. *Мы повторяем кем-то сказанное, что любовь к Богу есть высшее её проявление, но не задумываемся о любви Бога конкретно к нам. Обоюдное проявление такой Любви и есть высшая её степень. *Чем решительней действие, тем оно истинней. Когда начинаешь сомневаться и появляются "задние мысли", то уже не то. *Что, если существуют "неявные волшебники", что сильно воздействуют на мир, но это проявляется как бы неявно или с запозданием. Эти субъекты (люди?) либо не догадываются о своей роли, либо смутно её представляют. *Можно посчитать моё творчество шизофреничным, т.к. я творю обрывочно, пишу клочками, составляя из них некое полотно. Но ведь так и художник (импрес/сионист?) пишет мазками свою картину. Пытаясь разобраться в какой-то ситуации, я допускаю любые мысли, даже порой нелепые. Но ведь точно так же работают в органах правопорядка. И учёные точно также выдвигают гипотезу и анализируют её. *Чтобы быть величайшим поэтом всех времён и народов, мне не хватает знаний (знания жизни, например) и образности, художественности. *У пессимиста психика- хрупкая. Он везде видит плохие ситуации, потому что он беззащитен, не может жить, выживать в обществе. Он не приспособлен к жизни. Пессимист видит мир не то чтобы монотонно. Одни тона слишком сгущены, другие- либо отсутствуют, либо очень бледные. *В детстве и юности я видел философскую дилемму или алгоритм мироздания- две вплотную приближённые друг к другу, но не соприкасающиеся спирали, две сущности, типа инь/ янь. Ныне вижу новый алгоритм в виде пирамиды; подъём- к добру? спуск- во зло? А высшие показатели где; внизу пирамиды или же на её вершине? Я хочу и ищу способ изменить мир к лучшему, ищу алгоритм такого улучшения. *При употреблении тяжёлых наркотиков существует опасность, что "придёт серенький волчёк и укусит за бочёк", т.е. пока ты будешь в расслабленном состоянии, некая сила возмёт тебя в расплох. Также существует опасность совершить неподконтрольное дурное действие, поступок. У Азимова в "Основании" "менталы" берут так в расплох ментала-горбуна, основателя империи, загоняя его самосознание в дальние уголки подкорки (моё предположение) А что, если и Бог был так взят в расплох и загнан в глубины своего подсознания? У Волкова в "Тайне подземных королей" и происходит нечто подобное. Королям дают выпить воду из подземного озера, родственного Лете, и те забывают кто они. Тогда им внушают ложную сущность. В амерском мультике про Геркулеса есть такой же эпизод. *Я- скорее не философ, т.к. у меня нет какой-то системы, а просто мыслитель. Но это звучит слишком выспренно. По-этому, лучше меня называть умником или даже умницей. *Бог по идее должен(?) ПОДНИМАТЬ, подтягивать к себе своё творение, особенно если оно создано по Его Образу и Подобию. Но примерно то же самое делает западная цивилизация, приобщающая к своим ценностям другие народы. А я ведь это не приветствую. Уж больно много в этом фальши. *Интересно; где-то через год после написания каламбура "Плотское" смотрю в Ин.те старый советский фильм с участием актёров эстрады Тарапуньки и Штепселя, Мироновой и Менакера, Мирова и Новицкого и др. И там какой-то известный актёр читает репризу о гоголевском Носе и сыпет каламбурами, по-сути теми же, что и у меня и даже больше, чем у меня. Если я этот фильм и видел когда-то в детстве; то всё забыл. Вспомнил смутно лишь номер Рины Зелёной, где она играет куклу. Надо же, какое совпадение! Чуть-ли не плагиат с моей стороны. Там Миров критикует подхалимов и сам в то же время подхалимничает; неудачно (на мой взгляд) обыгрывает слово подхалимаж. Подходи, мажь!- вот как надо. Миров шутил, что его рифма как-бы выпирает из стиха, получается обрубанной. У меня же часто наоборот; рифма укорочена. " Отдыхай, как турецкий паша Пке..!" Вынужден так рифмовать слово "по шапке" *Мне важно знать побудительные мотивы тех, кто "выходит на меня" Не во вред ли мне они идут на контакт? *При медитации по обкурке, я записываю появляющиеся мыслеобразы. Раньше делал это на бумаге, потом стал записывать на диктофон, часто наслаивая одну запись на другую и тем самым стирая последнюю. Было и так, что заканчивалась кассетка или садились батарейки, а я всё наговаривал на диктофон, того в темноте не замечая. Часто бывало, что я забывал мысль и не всегда мог её восстановить... Потом, из этих записей я брал квинтэссенцию, а всё прочее уничтожал. Появляется столько опасных и противоречивых мыслей- ловушек, что записи просто необходимо уничтожать. Существует вероятность навредить как самому себе, так и моим сторонникам. Невольно я создаю рекламу наркоте тем, что медитирую по обкурке (не знаю "правильных" терминов) Но то-ли я неправильно употребляю, то-ли купленные здесь конопля и гашиш (пластилин) идут с какими-то вредными добавками, но у меня болят кости и мышцы, идёт ломка. *Второй раз "читаю" "Плаху" Чингиза Айтматова, забыв, о чём книга. Как совпадают идеи Авдия Каллистратова и мои! И я- за свободу познания ч.ком Бога, вне всяческих догм. До этого я "перечёл" "Мастера и Маргариту" И здесь вновь возникает тема Христа. Айтматов сочиняет ещё одно небывалое чудо с неким мистическим лодочником, предоставившим лодку для матери Исуса и крокодилом в виде мотора этой лодки. Позднее, по этой книге у меня возник применительно к себе мыслеобраз (не знаю, правильно-ли поступаю, раскрывая его); Авдий Каллистратов бегает по конопляному полю, а потом соскребает с себя, вместе со своими клетками, налипшую пыльцу. Тот, кто потом будет курить этот "пластилин", будет сжигать и эти клетки. А ведь в них- сущность таких каллистратовых, их геном. Чем вам не а/д, коий, того не подозревая, мы готовим как себе, так и другим! *В моём мозгу, как-бы независимо от меня, возникает, всплывает время от времени то каламбур или их группа, то уже написанный мной стих, требующий переработки, то какая-нибудь идея. Творческий процесс идёт на уровне подсознания. Но и исчезает всё крайне быстро и без следа. Если я, по какой-то причине, не записал это (а такое происходит весьма часто, т.к. мне такая мысль не всегда приходит в голову), то восстановление утраченного требует больших усилий. Мозг творит, как тот Океан на планете Солярис... Господи; чуть ли не два часа понадобилось (точно время не засекал) на переделывание каламбуров под "вывеской" Спротивное, а также отдельных мыслей в "Fausmor" в удобочитаемый текст. С компом работать очень сложно. При любой мало-мальски сложной работе с текстами (скажем, смена языка) надо проделывать кучу ненужных операций. При этом происходит масса ошибок, сбои, и ты начинаешь думать, что комп, "вирус" или какой-то дух в виде хакера тебе делают назло. Так я набиваю текст, сохраняю его, а когда переписываю файл на наружный жёсткий диск, происходит сбой и текст не сохраняется. Комп задаёт вопрос, какой из файлов сохранить, переставляя их верх-тормашками. Я ещё на старых своих компах заметил такую беду. Как когда-то писал, в моей голове происходит подобная игра в кошки-мышки с "кем-то" Либо я пытаюсь что-то угадать, а выпадает не то, что я предполагал, либо я ищу в словаре нужное слово и промахиваюсь, а когда подхожу к нужному месту, происходит, вопреки моему желанию, некий микроиспуг/ поражение, что вот опять промахнусь, и тогда мне, как собачке Павлова, выдают "желаемое"... Моё мировосприятие соответствует мироощущению ребёнка, коий видит, как этот мир абсурден. Он не понимает, как так можно жить. Но постепенно его приучают к этому миру, где совместимы гений и (злодейство), где красота идёт под ручку с уродством, добро братается со (злом), правда с (ложью), честь с (подлостью), гений с бездарностью. Тому пример- гении от культуры, что в своих полотнах, архитект.формах и пр. изображали, приукрашивая, (если не сказать воспевая) юдхристисламский мир с его (ложью, подлостью), грязью. В этом мире взрослые рожают детей, в то же время, губя их будущее, уничтожая природу. Они дают им жизнь, при этом сея смерть и считают это нормой. Безумны они и безумен их мир. *Когда я был в классе втором или третьем, наши соседи по коммуналке жестоко подшутили надо мной. Они каким-то образом узнали (по-моему через "классную", их знакомую) какой по счёту в журнале стоит моя фамилия. Далее, они передали (опять же через "классную") письмо от некоей девочки, для ученика "А"-класса, чья фамилия стоит четвёртой (или пятой; не помню) в журнальном списке учеников. (Моя фамилия на ту пору была Дивинский) И мне вручили то злополучное письмо. В нём писалось, что автор письма- девочка, хочет познакомиться/ подружиться со мной (опять же не помню, подразумевалось ли, что получатель письма будет именно мальчик) Я, доверчивый, раскатал губу и ответил, что рад такому раскладу и даже пригласил её на свой день рождения. Вскоре, я получил грубый ответ от якобы брата этой девочки. Потом мои родители узнали от других соседей, что письмо это было сфабриковано. Я конечно разочаровался. Меня обломали. С тех пор мне не везёт в любви. Мои фантазии стали реальнее, чем грубая действительность. Стоило мне познакомиться с кем-нибудь, как я начинал представлять эротические подробности наших отношений. И всё шло прахом. Теперь, когда со мной кто-то хочет познакомиться, я спрашиваю себя; с какой целью? И не подстава-ли это? Я перестал доверять миру взрослых, замкнулся в собственном коконе, чему также способствовали "наезды" на меня в армии и после неё. Во мне- огромный неизрасходованный потенциал любви. Но за что мне эти танталовы муки, Господи? Когда я наклоняюсь к её живительной влаге, она ускользает, или превращается в нечто малопривлекательное. Порой я в растерянности; как, неуж-то удалось поймать удачу за хвост. И пока я так рассуждаю, она ускользает из рук. Я насилую свой организм, но мне этого мало. Мне нужен близкий контакт, нежность партнёра и духовная любовь. Господи, упокой мою мятущуюся душу, пролей на неё Бальзам Твоей Любви! *Как-то раз здесь в Бельгии мне сказали, что моя подпись не соответствует фамилии. Первая начиналась на D, последняя же на L. Мне пришлось менять подпись. Но не намного. Дело в том, что эти две заглавные прописные латинские литеры- весьма сходны. Остальные же буквы менять не пришлось. В этом я усмотрел некий знак свыше, некую предопределённость. *Мне могут сказать; вот антихрист; он отрицает Христа. Я-язычник по духу. А ваши пра-пра-прагранды, т.е. предки, задолго до рождения (?) Христа не знавшие его и знать ничего о нём не желавшие; они что, тоже антихристы, идиоты, жившие без стыда и совести? А они, между прочим, вели жизнь геройскую, не чета нашей, часто изнеженной. *Более-менее безболезненно для себя резать правду- матку в этом мире могут лишь шуты, блаженные и дети, чьими устами, как известно, глаголет Истина. Я объединяю в себе все эти три ипостаси. Так, что прошу любить и жаловать! *Есть слова, типа титанический, творческий, у коих их корневая основа (Титан, Творец) затушёвана. Слова обезличены. Они потеряли свою суть. Так, вымарывая из нашего лексикона лекс-иконы богов, полубогов, героев, извращая первоначальный смысл хороших слов, мы делаем наш мир уродливым, убогим и заслуживающим того, чего он заслуживает. Ещё пример; латинское слово "пагано"- языческий, превратилось в нарицательное в русском языке. Так Паганини стал поганцем, уродцем. *Как-то, бомжуя в Тель-Авиве, я решил выйти из здания, на крыше которого я нелегально жил. Решётка, закрывающая проход на крышу, оказалась запертой на другой замок, от коего у меня не было ключа. Дело было вечером, делать было нечего. И я решил спуститься с крыши по канату. Тот, правда, не доставал до земли. Я перелез через бордюр плоской крыши и стал на арматурину брезентового козырька над окном одного из оффисов. И тут страх охватил меня; я понял, что спуститься не смогу. Попробовал влезть обратно на крышу. Не получилось. "Приплыли!"- подумал я. И тут увидел рядом с собой крюк в стене, поставил на него ногу и так влез на крышу. Утром следущего дня решётку отперли и меня выпустили, а вскоре нас шуганули менты из этого здания, вывезя за пределы Тель-Авива. *"Опасность оползней в том, что катастрофа назревает незаметно, изо дня в день, ибо грунтовые воды постепенно подмывают изнутри основу пород - и достаточно небольшого сотрясения земли, грома или сильного ливня, чтобы гора начала медленно и неуклонно ползти вниз. Обычный обвал совершается внезапно и разом. Оползень же идет грозно, и нет никаких сил, которые могли бы его приостановить... Нечто подобное может произойти и с человеком, когда остается он один на один со своими неодолимыми противоречиями и мечется, сокрушаясь духом, не смея поведать о том никому, ибо никто на свете не в состоянии ни помочь ему, ни понять. Он об этом знает, это страшит его. И это надвигается на него..." Чингиз Айтматов "И больше века длился день/ Буранный полустанок" Это- точь-в-точь моё нынешнее состояние. *Очередной пример из серии необъяснимого, происходящего со мной, неких знаков Судьбы: нашёл ещё одну ассоциацию имени моей мамы (в просторечии Фени) и легендарной греческой птицы. А через час читаю в "Багряной планете" Сергея Жемайтиса о попугае Фениксе, коего звали просто Феня... Ночью записал на диктофон каламбур для "Песенника": "...Я готов целовать песок, где нехило я Бенни Хила" Утром же, посмотрев в ин-те новости, обнаружил: "В Ираке в городе Хилла произошел один из самых кровавых терактов последнего времени" Весьма странно. *07.01.06 ложась спать, стал придумывать заключит. четверостишие к стиху "Пророчество", давно уже написанному: "Муз покровитель, Аполлон, напевами своей кифары иерихонские шофары разрушит, взяв врагов в полон" Утром узнал, что в Греции произошло землетрясение. То же самое произошло с моим стихом "Подельнику" про Париж. Где-то через месяц после его написания во Франции произошли бунты молодёжи, крушившей всё подряд… Написал стих "Я живу на износ"; упомянул в конце город Глазго. Меньше, чем через неделю там произошёл сход поезда. А я лиш на третий день после крушения сообразил об этой возможной связи. *Слушаю "Четвёртый позвонок или мошенник поневоле" Марти Ларни. Актёр прочёл: "Сколько вы сегодня приняли пациенток?" "Девятнадцать" Смотрю, на часах 19ч19м *"Читаю" с помощью Говорилки "Игрока" Достоевского. Каждая фраза на иностранном языке обозначена порядковым номером для последующего перевода. Вот крупье казино, в коем играют герои романа, произносит по-франц. номер выигрыша "36", а рядом с ним в тексте стоит цифра 37. Забавно! *Странно, но я почти не верю в любовь между взрослыми. И даже боюсь её. Мне кажется, что она меня испачкает. Точно также, впрочем, боятся Любви многие взрослые, поспешившие предать забвению своё детство. *"Сказка странствий", созданная лет за 20 до "X-man" затрагивает тему одарённых детей, где Май является прообразом Магнето. *Я порой смотрю на людскую деятельность как бы свысока, как на суету сует. Не я первый замечу, что наш мир напоминает муравейник. Хотя в муравейнике и всё осмысленно, вернее логично, они очень суетятся. Мы же и суетимся и нелогичны. Чуть природной логики нам бы не помешало. *Мои поступки и какие-то деяния я рассматриваю с позиции хорошо это или плохо, со знаком минус или плюс, и часто не могу найти нужного ответа. Лишь одни вопросы тяготеют надо мной... Я боюсь писать длинные стихи. Это сродни боязни высоты... *Обнаружил "мой" каламбур (Миссис Сиппи) у Бенни Хила, английского юмориста. Когда-то также нашёл такой же у Мориса Дрюона (Разгильдяй- купец первой гильдии) Когда писал стих "Доселе в селе;на Селена я... " то обыграл там слово лактоза в галактозу, т.к. тема была про вселенную, галактику. Гораздо позднее обнаружил это слово во французском словаре, но без космического подтекста. *Мои идеи, наброски, каламбуры- как тот крылатый яркий юркий мячик в книгах про Гарри Поттера; появятся в поле зрения на несколько секунд и мгновенно исчезают из моей головы, не будучи "закреплёнными" Меня отвлекает какая-то мысль, обстоятельство, и "мячик" йок. Так исчезает то, что мы видели накануне во сне. Так мимолётны ощущения детства, навещающие порой меня. *Была у меня как- то мысль, что не только будущее зависит от прошлого, но и прошлое от будущего. Позднее, нахожу точно такую же мысль в статье Сергея Лескова "МАШИНА ВРЕМЕНИ СТАНОВИТСЯ ВСЕ БОЛЕЕ РЕАЛЬНОЙ" *Оригинально; будучи в магазине Алди, решил подшутить, попросить кассира открыть вторую кассу, чего они неохотно делают. А народу в магазине мало. Стал в очередь в кассу. Молчу. Одна дама набрала в тележку продуктов и никак не может рассплатиться банковской карточкой. Она и кассирша и так и сяк; не получается. А народ ждёт. Так- таки и открыли вторую кассу. *Нашёл в и-нете видео мальчика, очень похожего на меня в детстве. А у меня ощущение- буд-то это я. Да и файл обозначен буквами DIV. *И всё-таки я обрезался; (из медицинских целей) На крайнюю плоть попал грибок и та стала рости. А грибок появился от лежания в старой и грязной ванне (чем не миква) *Наша семья жила так бедно, что нам порой приходилось дарить кому-то подаренное нам. *Оригинально; обыгрываю перед сном "вроде Володе" Нахожу более приемлемый вариант "вроде в Роде" И тут слагается четверостишие, идеально дополняющее стишок в подражание Есенину, написаный 11 лет назад. *Я, как волк- оборотень Пелевина, "направляю гипнотический удар в собственное сознание, внушаю себе, что превращаюсь в (того-то), и после этого действительно в него превращаюсь" *Где-то начиная с середины 2006 г. пробую иногда писать стихи по укурке. Получается, и даже неплохо. Легче выворачиваешься в трудных местах, коих немало... Так почти полностью, кроме самого начала, написан стих "Весна". Стих удивительным образом совпадает с одним ранним моим неопубликованным стихотворением: "...В озёрке с талою водой купается семейство уток/ В ватаге шумной молодой ребят колхозных песен, шуток/ хоть отбавляй. Они вчера, набрав еды, ушли в ночное/ Всю ночь сидели у костра. Заря. Дыхание речное/ их охладило. На коней они вскочили отдохнувших/ и поскакали вместе с ней. К деревне мчалися галопом по разухабистой тропе/ На/д ними пыль стояла скопом, и вместе с ней весны напев" *У Константина Константиновича Кузьминского- профессора забыл какого университета Америки (возможно балтиморского) имеется часть моих записей о себе, что я ему высылал из Монреаля... Живя в Канаде, я участвовал статистом в съёмках двух фильмов студентов из Ги-Конкордии и в постановке оперы то-ли Верди, то-ли Пуччини в Олимпийском дворце, и даже попал в новостной сюжет о ней. Там же писал мой портрет один молодой художник, работающий в стиле Леонардо да Винчи. *Стираю использованные файлы с записью моего голоса. А ведь в них- частица меня. Не наношу- ли я себе сам таким вот образом вред? *Как-то в бельгийской школе, на вопрос учительки, что мы, эмигранты, думаем о местных жителях, я сказал, что в Бельгии, как и на всём Запа/де, люди думают одно, говорят другое, а делают третье. Т.е. они не искренни. *Показывают триллер с участием актёра Дизеля в роли полицая. Вспомнил мой каламбур на имя его героя в другом его, фантастическом, фильме "Риддик"; riddicule. Через пару минут актёр произносит это слово. Сколько нужно вероятностей, чтобы это всё совпало? А ведь подобные совпадения со мной происходили раз десять точно. *Опять сочинял стихи во сне, но теперь по-французски. Это уже в третий раз. Через неделю после этого, дремал днём и тоже сочинял, но уже по-русски. *Моё уникальное умение каламбурить и писать очень даже неплохие стихи пришлось бы ко двору во всех (почти) дворах мира всех эпох. Вот только в нашем времени это почему-то не так. Но правда и то, что вряд-ли бы я там долго удержался со своей строптивой и свободолюбивой натурой. Я противник лжи и лицемерия, а они в наше время становятся всё более тотальными. *Весьма оригинально; в один день (17.11.06) в одно и то же время (21ч.) по трём каналам кабеля показывают фильмы с участием одного и того же молодого актёра, игравшего Джорджа из джунглей. *Как идёт мой творческий процесс? Я творю как днём, так и ночью во время безсонницы. Идеи, образы часто самопроизвольно возникают в моём мозгу, но так же быстро и исчезают. Порой мне достаточно услышать какое-то слово- подсказку и на её основе строить образ. А порой я и сам, методом поиска, подбираюсь к этому труднодоступному, но не запретному плоду. Если рождается каламбур, то я мысленно подыскиваю ему место в уже написаном. Если всплывает какая-то строфа, требующая переработки, то я занимаюсь этим. Стихи я пишу, руководствуясь, в первую очередь, точно подобраной рифмой и игрой слов, созвучий, понятий (особенно в последнее время) Так я переделал концовку стиха "Кент, Ican't", раз/ложив слово "объяснить" на его составляющие. А стих "Я б хотел" пришлось почти полностью переделать, т.к. уж очень он был типичен, схож с чьим-то. И это пошло стиху на пользу… Только так я могу найти что-то новое и уйти от нудного однообразия. Виртуальность, сюрреализм (а кто-то скажет, бредовость) моего поэтического мира расширяет мои творческие возможности. Использование иностранных слов (типа японского "вари-вари") выполняет ту же функцию. И ещё… я боюсь "отплыть далеко от берега", т.е. пишу короткие стишки, часто не оканчивая их или резко закругляя. Таких неоконченных заготовок у меня всё больше и больше. Но порой по обкурке, я берусь за них, и работаю с первым же словом и образом, какой мне придёт на ум, беря во внимание конечно же, ближайшие слова и рифмы. (Кстати, по обкурке ты понимаеш всю важность тобою сказанного и написанного, и насколько это может быть опасно в случае твоего неверного понимания цели. В принципе, это можно воспринять, как ОБУЧЕНИЕ. Вопросов, предположений так много и так мало внятных на них ответов..! Когда я читаю чужие стихи, чего не очень-то люблю делать, то обращаю своё внимание помимо всего, на форму стиха и на его рифму и не слишком-то вдаюсь в его соде/ржание. Это моя шиза. Впрочем, было уже такое, когда я замечал, что уже созданный стих похож на чей-то ещё. Когда-то я мог его прочитать или услышать и он запал мне в голову, проявившись потом частично в моём стихотворении… В работе на/д словом я во многом достиг виртуозности и филигранности, но это конечно же не предел. Стих "ведёт" меня так же, как и я его. Мы работаем в соавторстве. Я фонтанирую идеями, образами, гипотезами, и в то же время чувствую, что этого мало… Смотрю фильм "Степфордские жёны" Тошнит от амерской лжи и тупости. Стал писать стих об этом. Получилось же нечто совсем другое. И лиш в конце удалось немного вернуться к первоначальному замыслу. Стих назвал "Амерской братве"… "Посеял" несколько ключевых слов для двух стихов и "завис" Вряд-ли смогу восстановить их по памяти. Для меня крайне утомительно, сложно писать объёмное стихотворение, спотыкаясь, запинаясь на каждом шагу в поисках чёткой рифмы и темы, что соответствовала бы уже написанному. Ой, нелегко писать стихи по-русски (уж во всяком случае так, как это делаю я) Особенно труден подбор "свежей" и точной рифмы к таким словам, как ангел, солнце, жизнь, смерть, небо, ветер, дождь, волны, звёзды, энергия, человек, пальцы, свобода, счастье, мальчик, девочка, молодость, мужчина, женщина, кукла, художник, тяжёлый, лёгкий, лошадь, площадь и многим, многим другим. А ведь я иногда пытаюсь рифмовать всю строку, а не только последнее слово. Вижу, что в последнее время, качество моих стихов начинает теряться и переходить в количество. Пробую остановиться, остановить мир, внутренний диалог по Кастанеде и не могу; поэзия служит тому же самому, что и ведение записей Кастанедой. Вот я пишу стихи, а нахрена? Может, Бог уготовил мне другой путь, а я трачусь на путь низкопродуктивный этот? Может быть я выбрал не тот уровень, с достаточно низкой долей креативности? Дело в том, что я творю как бы в параллельном мире. Меня не замечают, а заметив, не подхватывают, как выпавшее знамя полка. Так муха бьётся о стекло; преграды вроде бы нет, а что-то мешает лететь дальше… В сотый раз, наверное, омочив невольно губы в ведре с водой, куря анашу через пластиковую бутылку, я написал стих "Я целуюсь с водой" По-моему, мой стиль стихосложения напоминает стиль в "пьяном карате", когда каратист или ушуист (что ушуел))) подражает движениям пьяного. Так и у меня немного походит на пьяный бред. Но это- видимость... Интересно, что свои басни я писал не столько эзоповым языком, сколько языком плаката по Маяковскому. *Весьма интересно; сижу дома в воскресенье, думаю, что никто меня по-идее не должен побезпокоить звонком по телефону. Потом вспомнил, что есть другой звонок, дверной. Но так как у меня мало знакомых, то и так не потревожат. Минуты через три, если не меньше, в дверь позвонили. Пришла одна дама со своей подругой. *У меня- огромный творческий потенциал. Но как этого недостаточно! *Интересно, что я порой придумываю названия и-нетовских сайтов для рифмы или в виде каламбура, а они существуют в действительности; такие как или То же самое происходит и с некоторыми словами (збраны и Браны, например) У меня большие проблемы с ударением, а также с размером стихов; начинаю в одном размере, заканчиваю в другом. Когда замечаю это, прикладываю большие усилия для переработки стиха. А стоит ли овчинка выделки, когда я даже не знаю; станут ли мои стихи когда-н. известными широкому кругу читателей..? Я вношу изменения и добавления в уже имеющиеся файлы не только в конец или в начало (как в "Разном") но и в ткань текста. По-этому, мои обновляемые тексты/ файлы желательно просматривать с помощью спец.проги, выявляющей изменения и добавления в тексте. Но добавляя текст в ткань уже написанного, я не всегда стыкую его с ним (с написанным) По-этому, могут получаться некоторые шероховатости. Нужно всегда помнить, что мой текст- мозаика. Я пытаюсь отображать разные говоры, имеющие место в русском языке, как того требует структура создаваемого стихотворения или, если угодно, Муза. Я вставляю в свои творы/ творения иностранные слова, выделив их в Word/е разным цветом; ивритско-идишские-- жёлтым, французские-- зелёным, англамерские--голубым, немецкие-- фиолетовым. Но эти цвета не поддерживаются в Works/е, в коем я также работаю. Он также не поддерживает правильное отображение франц. букв с аксан эгю, грав, сирконфлекс, трэма, сидий и пр. Украинские слова, за недостатком светлых тонов, я просто выделяю жирной чёрной краской. Я использую также порой итальянские, албанские, японские слова, не всегда точно зная их значение. Я отнюдь, не полиглот. *Стих за меня придумал))) имя Зана Вешина. Полез в и-нет, смотрю Зана- чеченское женское имя. Вешин- фамилия болгарского художника. Во, дела! Водэ ла, водэ, дэла гей! *Удивительным образом выкрутился со стихами про Тау Кита и "запа/денку" Да к тому ж исправил размер в первом. Я суръёзно на них застрял. Это, как "висяк" (в прокуренной) про/кур/атуре.))) А кто (что) тогда такое, этот Атура/ Атуре. Или это порода кур? И много ль от них проку?))) Вот и заготовки для будущего стиха. *Весьма оригинально; смотрю сцену из последней "Фантастическ. четвёрки"- воркование Каменного чела со своей негритянской подругой и за/даюсь вопросом, как же они в постели… И о, чудо, тут же этот нескромный вопрос за/даёт их друг, Джонни Факел. У дураков мысли сходятся; так что-ли?))) *В моём стихотворении "День гнева" второй и четвёртый "куплеты" являются более ранними, первичными и немного не стыкуются с темой одноимённого фильма, которую я ввёл в него позднее. Написав пять четВера/стиший стиха "Враг мой", я за/дался вопросом, как быть дальше; продолжать в том же духе, пересказывая всем известный фильм или вышутить тему, закруглив её. Первый вариант не подходил; я пошёл по- второму пути, коий мне тоже не слишком нравился своей за/данностью, пред- (или бред)сказуемостью. Но вышло то, что вышло. *На данный момент, я- один из сильнейших поэтов мировой культуры, но мне ещё далеко до совершенства. Т.е. мой ранний и серъёзный стишок ''Я жа/дно брал от юных лет и с каждым днём старел. О, кто бы знал, какой поэт во мне перегорел!'' остаётся и поныне актуальным. (Конечно, здесь есть немалая доля бахвальства, но я то- в цейтноте. Меня не публикуют; один раз правда, мне написали, что готовы меня опубликовать, но за мои же деньги. Как; мне ещё и платить!? Да и вдруг они не исполнят обещанного; мильпардон? …Прошу сильных мира сего признать этот факт (см. выше) данность, если и не при моей жизни, то хотя бы после неё. *Во мне умерли композитор, модельер, а/двокат, актёр и т.д. А почему собственно, умерли!? Живы курилки, дедушки Ленины!))) *Всем знакома фраза из мультфильма про Виктора Перестукина; "Казнить нельзя, помиловать" Если поставить запятую не там, так ещё чего доброго и казнят. У меня в стихе "Юродивый" та же хренотень; "Я юродивый. Быть может мне такому, Бог поможет?" и "Я юродивый, быть может. Мне такому, Бог поможет" В первом случае я как бы не сомневаюсь в своём Юродстве, но не уверен в помощи Бога. Во втором же- всё наоборот. *Я композитор-самоучка, не знающий нот, но играющий наслух. Для меня ямбы, хореи, амфибрахии- это тёмный лес. Нет, "слова простые эти мне знакомы" Но вот то, что скрывается за ними- это для меня неэвклидова геометрия. *Мне кажется, я невольно приложил "руку" к трагедии в Керченском проливе. Дело было так: ...н/ад Европой бушует ураган. Открытые мои окна рвёт ветер. Просыпаюсь в два часа ночи, закрываю все окна, и когда шквал ветра усиливается, гоню его прочь. Ветер уменьшил свой напор, а утром я узнал о катастрофе четырёх (если не больше) судов в Керченском проливе. Почему там? Крым- моя родина и обиженный дух отомстил мне. *По-сути, та же история произошла со мной, когда я работал в столовке для малоимущих “RestoduCœur” рабочим по кухне. По контракту я должен был там проработать полтора года, но продержался всего один год. Меня там доставали мелкими придирками некоторые работники, в основном бабы. Я даже сравнил их однажды с ведьмами Кастанеды, что хотели его угробить. И я как-то решил отомстить одной из них, главной, старой бандерше. Это было нечто вроде примитивного колдовства, мыслеобраза. Со старухой не случилось ровным счётом ничего, но вот с моим приятелем, что работал в этой же организации… На следующий день я узнал, что он вдребезги разбил свою машину и чуть сам не погиб. *Читаю Бушкова "Сталин. Ледяной трон" Автор в частности описывает Лаврентия Берию с положительной стороны, обеляет его, реабилитирует. И тут я вспомнил, что неделей наза/д я сам писал нечто подобное. Вот этот отрывок: Зашёлся с испугу Том в дебелом* оре: "Сгноит меня Пугу же на Беломоре! Чахотка, простуда; не боле я года, как прямо оттуда. Товарищ Ягода амнистию сделал; спас нас, сумасбродных. Устроил в отдел "АЛ" хуч я з благородных" Поначалу я пытался вместо Ягоды втиснуть Берию, но фамилия Л.П. не подходила в размер стиха. Да я и не сталкивался прежде с подобным описанием Берии, кое даёт Ал. Бушков. Наоборот, я склонен был верить официальной версии о Берии- палаче и враге народа. *"Читаю" или вернее, слушаю с "Говорилкой" книгу Дональдсона "Война Иллеарта" про Томаса Кавинанта Неверящего и в это же время переименовываю файлы книг на харддиске, в частности "Дрейк, Томас Т. Томас. Достойная оборона" Передо мной одновременно возникают сразу три имени Томас. Необычно. *Ищу значение слова "обремизиться" после разговора о "Пророке" Пушкина на Набираю на Рамблере это слово, и на сайте тутже нахожу ажно двух пользователей с ником "Пророк", давших о себе обьявление, типа: Ищу друзей. Когда же я через пару минут снова зашёл на этот сайт с целью перепроверки поданной мною информации, объявления "Пророков" уже исчез/ли. Высшие (или низшие) силы как бы подшутили на/до мной. *Стал публиковаться я на форуме сайта, посвящённом Есенину на странице Поместил там свой стишок "Подражая Есенину" На него отозвалась некто alisa12122 со слоганом из строк Есенина, кои я и обыграл: "Если крикнет рать святая: "Кинь ты Русь, живи в раю!" Я скажу: "Не надо рая, Дайте родину мою" Причём, этот слоган alisa12122 использовала как до, так и после общения со мной на форуме. *В матче между "Миланом" и "Арсеналом" 04.02.08 в конце игры молодой бразилец Пато возмущён неправильным действием судьи. Я восклицаю; да он совсем ещё пацан. И тут же, через 4-5 секунд, тоже самое произносит спортивный комментатор канала RTL: "Пато- самый молодой футболист на поле" А пока я составлял и записывал этот текст, отвлёкшись от матча, "Арсенал" забил два гола. Сложилось впечатление, что меня специально отвлекли, "развели", т.к. я болел за итальянцев. Что интересно; в этом матче полузащитник Хлеб играл против вратаря Калача. *Обнаружил ещё один мой каламбур в мультике про Симпсонов; Шуберт обыгрывается с зелёной капустой на французском языке. *14.03.08 в и-нете опубликовали инфо про девочку-"богиню", родившуюся в Индии с двумя лицами и 4-мя глазами. И в тот же день, чуть позднее, я случайно наткнулся на сайт об индийских богах, многоруких и многолицых на *08.04.08 Снова сочинял во сне, в полудрёме длинную поэму о какой-то группе людей, общине, вынужденно разделённой и испытывающей перипетии судьбы. *10.04.08 На форуме ? t=190&sid=bafacfc1138d53c6ee836f86a1b3dae3 подняли шуточную тему. И я включился в неё: "Вань, обидно! Тут нас сравнивают то с блохами, то с клопами. А мы- воши" Воши мы на стороже. Мы настороже. Ты не трож нас то, Рожэ! Мы- на сто рож же.))) Что интересно, этот стишок был написан за пару дней до поднятия на форуме подобной темы. И я забыл про него, пока не полез в мою тетра/дь "Гендосина 2", чтобы разместить там свежий стишок "Меня "обители" и "опосорили" *31.05.08 Днём слушал юмореску Хазанова "Сувенир" где советские посетители японской выставки роботехники раздевают тамошнего служащего, отбирая у него на сувениры то часы со значком, то пиджак с галстуком. Вечером, смотря "Симпсоны" наткнулся на такую же сценку; Омер/Гомер Симпсон отбирает в качестве сувенира галстук у завуча Сеймура, что "по совместительству" выполнял роль гостиничного служки. (Все права сохраняются за автором)